كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الكفر والشرك والنفاق - الشرك وأنواعه - ج: 1 - ص: 448

- كيده بعبّاد الملائكة: «إغاثة اللهفان» ٩٩٤

- سورة الكافرون لإزالة الشرك العملي: «زاد المعاد» ١/ ٣٧١

- انتشار الشرك سببه ظهور الجهل وخفاء العلم: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٤

- لا يجوز إبقاء مواضع الشرك والطواغيت يومًا واحدًا بعد القدرة على هدمها: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٤، ٧٥٨

- عادته - صلى الله عليه وسلم - إقامة شعار التوحيد في مواضع شعار الكفر والشرك: «زاد المعاد» ٢/ ٣٥٨

- حلق الرأس تذلُّلًا لمشايخ الطرق شرك: «زاد المعاد» ٤/ ٢٢٧، «أحكام أهل الذمة» ٢/ ٣٨٢

- تقاسم الشيوخ والمتشبهين بالعلماء والجبابرة لعبودية الصلاة وهي أشرف العبودية: «زاد المعاد» ٤/ ٢٢٨

- المشرك خبيث العنصر خبيث الذات: «زاد المعاد» ١/ ٥٠

- النُّفوس الجاهلة الضَّالَّة أسقطت عبوديَّة الله سبحانه وأشركت فيها مَن تعظِّمه من الخلق: «زاد المعاد» ٤/ ٢٣٠

- الشرك من أعظم أدواء القلب: «زاد المعاد» ٤/ ٢٨٩

- النهي عن الحلف بغير الله: «زاد المعاد» ٢/ ٥٤٤

- الحلف بغير الله، وكفارته: «الوابل الصيب» ٣٨٧

- ذَمَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخوارج بشدِّة تنطُّعهم في الدِّين وتشدِّدهم في العبادة: «الصلاة» ٣٢٦

- من أحبَّ مع الله سواه، وعظَّم معه سواه، وأطاع معه سواه؛ فهو مشركٌ: «مدارج السالكين» ٢/ ٤٩٥

- الرد في سورة الفاتحة على أهل الإشراك في ربوبيته وإلهيته: «مدارج السالكين» ١/ ٩٩، ١٠١

- كفار قريش كانوا مع شركهم مقرين بصفات الصانع: «مدارج السالكين» ١/ ٣٩