كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الكفر والشرك والنفاق - الشرك وأنواعه - ج: 1 - ص: 450

شرك القبور

- غالب شرك الأمم كان من جهة الصور والقبور: «زاد المعاد» ٣/ ٥٦٦

- الفتنة بالقبور: «إغاثة اللهفان» ٣٣٠

- بداية هذه الفتنة وعبادة الأوثان: «إغاثة اللهفان» ٣٣٠

- فتنة أنصاب القبور أصل فتنة عبادة الأصنام: «إغاثة اللهفان» ٣٨٣

- تاريخها عند العرب: «إغاثة اللهفان» ٣٣٢

- لم يكن عُبَّاد طواغيت العرب يعتقدون فيها أنها تخلق وترزق، وإنما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله عُبَّاد القبور اليوم عند طواغيتهم: «زاد المعاد» ٣/ ٦٣٤، ٧٥٨

- اتخاذ القبور مساجد وسبب النهي عنه: «إغاثة اللهفان» ٣٣٤

- النهي عن الصلاة في المقبرة وسببه: «إغاثة اللهفان» ٣٣٩

- النهي عن اتخاذ القبور عيدًا: «إغاثة اللهفان» ٣٤٤

- مفاسد اتخاذ القبور عيدًا: «إغاثة اللهفان» ٣٥٠

- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في القبور ومخالفة أكثر الناس لها اليوم: «إغاثة اللهفان» ٣٥٣

- مفاسد ما شرعه الناس في القبور: «إغاثة اللهفان» ٣٥٧

- الزيارة الشرعية للقبور: «إغاثة اللهفان» ٣٥٩

- إنكار الصحابة على تقديس الأماكن والأشجار: «إغاثة اللهفان» ٣٧١

- الأنصاب والأزلام من عمل الشيطان: «إغاثة اللهفان» ٣٧٥

- حكمها في الإسلام: «إغاثة اللهفان» ٣٧٩

- الأمور التي أوقعت عبَّاد القبور في الافتتان بها: «إغاثة اللهفان» ٣٨٧

- حكم سؤال الله بحق أحد من المخلوق: «إغاثة اللهفان» ٣٩٠

- مراتب الأمور المبتدعة عند القبور: «إغاثة اللهفان» ٣٩١

- النهي عن زيارة القبور في أول الإسلام كان صيانةً لجناب التوحيد وسدًّا لذريعة الشرك: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٩٣، «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٥