كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب الحج - باب الهدي والأضحية - ج: 1 - ص: 594

- أحبُّ الأسماء وأبغضها إلى الله: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٦، «تحفة المودود» ١٦٤ - ١٦٥

- أصدق الأسماء وأقبحها: «زاد المعاد» ٢/ ٤٠٧، ٤٠٨

- مسألة التكنّي بأبي القاسم: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٢

- التكنّي بأبي عيسى: «زاد المعاد» ٢/ ٤١٥

- ما يستحبُّ من الأسماء التي يسمَّى بها المولود: «تحفة المودود» ١٦٣ - ١٦٥

- اتَّفقوا على تحريم كلِّ اسمٍ معبَّد لغير الله، كعبدالعزَّى وعبدعليٍّ وعبدالحسين: «تحفة المودود» ١٦٥

- لا وجه لتخصيص ابن حزمٍ عبدالمطلب ممَّا يستشنى ممَّا اتفق على تحريمه العلماء: «تحفة المودود» ١٦٧

- تحرمُ التَّسمية بملِك الملوك وسلطان السَّلاطين وشاهٍ شاه: «تحفة المودود» ١٦٧

- تحرمُ التَّسمية بسيِّد الناس وسيِّد الكل، وكذا سيِّد ولد آدم: «تحفة المودود» ١٦٨

- يكره التَّسمِّي بيسار ورباح وخير؛ لأنَّه يقال: أعندك خيرٌ؟ فيقول: لا، فتشمئز القلوب من ذلك: «تحفة المودود» ١٦٨ - ١٧٠

- يكره التسمِّي بأسماء الشياطين، كخنزب والولهان: «تحفة المودود» ١٧١ - ١٧٢

- يكره التسمِّي بأسماء الفراعنة والجبابرة: «تحفة المودود» ١٧٢ - ١٧٣

- يكره التسمِّي بأسماء الملائكة: «تحفة المودود» ١٧٣ - ١٧٤

- يكره التسمِّي بالأسماء التي لها معانٍ تكرهها النفوس، كحربٍ ومرَّة: «تحفة المودود» ١٧٥ - ١٨٢

- كان - صلى الله عليه وسلم - يشتدُّ عليه الاسم القبيح ويكرهه جدًّا من الأشخاص والأماكن: «تحفة المودود» ١٧٥

- من تأمّل السنَّة وجد معاني الأسماء مرتبطةً بها، حتى كأنَّ معانيها مأخوذةٌ منها: «تحفة المودود» ١٧٦

- تحرمُ التَّسمية بأسماء الربِّ سبحانه وتعالى المختصَّة به: «تحفة المودود» ١٨٢