كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

كتاب النكاح - باب العدد - ج: 2 - ص: 718

- الحكمة في عدة الطلاق: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٤

- عدة المطلقة التي تحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢

- اختلاف العلماء في الأقراء هل هي الحيض أو الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٧

- حجج من جعل الأقراء الأطهار: «زاد المعاد» ٦/ ٢٤١

- حجج مَن قال: الأقراء الحيض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥

- إذا طلّق في أثناء طهرٍ فهل يُحتسب ببقيته قرءًا؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢١

- هل يقف انقضاء العدة على اغتسالها من الحيضة الثالثة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٢، ٢٧٢

- هل يُشترط كون الطهر مسبوقًا بدمٍ قبله أو لا يُشترط ذلك؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٤

- هل تنقضي العدة بالطعن في الحيضة الثالثة أو لا تنقضي حتى تحيض يومًا وليلةً؟: «زاد المعاد» ٦/ ٢٢٥

- حديث «طلاق الأمة طلقتان وقرؤها حيضتان»: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٥١، ٥/ ٦٧، ٨٠

- المعتدة بالأشهر إذا صارت من ذوات القرء قبل انقضاء عدتها، انتقلت إليها لبطلان اعتبار الأشهر حال الحيض: «بدائع الفوائد» ١٣٤١

- إذا طلق المدخول بها ثم راجعها ثم طلقها قبل دخول ثانٍ بعد الرجعة هل تستأنف العدة: «الصواعق» ٣١١ - ٣١٢

- عدة التي لا حيض لها: «زاد المعاد» ٦/ ٢١٢

- عدة الآيسة والتي لم تَحِض: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥

- الخلاف في حدّ الإياس: «زاد المعاد» ٦/ ٢٩٥

- عدة المطلقة ثلاثًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٩

- الفرق بين عدة الرجعية والبائن: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩

- سكنى الرجعية هل هي كسكنى الزوجة؟: «زاد المعاد» ٦/ ٣١٩