كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

الأصول والقواعد والفروق الفقهية - أصول الفقه - ج: 2 - ص: 799

- قلّ أحدٌ من الصحابة ومن بعدهم إلا وقد خفي عليه شيء من سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «رفع اليدين» ٢١٨ - ٢١٩

- أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفقه الناس وأعلمهم: «الروح» ٣٦

- الصحابة أعلم بمعاني النصوص وقد تلقوها من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا يظن بأحد منهم أن يقدم على قوله: «أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو حرَّم أو فرض» إلا بعد جزمه بذلك ودلالة اللفظ عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٦٠

- الأمر باتباع الخلفاء الراشدين: «مفتاح دار السعادة» ١٠٩

- كان عمر حريصًا ألا تلتبس الفرائض بالمستحبات: «رفع اليدين» ٢٠٢

- المقارنة بين السلف والمتأخرين في الفقه والبصيرة وعمق العلم: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٣ - ٢١٤

- دقة فهم الصحابة، وبعد غور مداركهم: «بدائع الفوائد» ١٢٧٥

- تقرير أن الصحابة الذين صلَّوا في طريقهم إلى بني قريظة هم أصوب ممن أخَّرها: «زاد المعاد» ٣/ ١٥٤ - ١٥٦

- قول الصحابة حجة ما لم يخالف: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٨٦

- فتاوى الصحابة، والأدلة على وجوب اتباعهم، ذكر فيه ٤٦ وجهًا: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥٧٦ - ٦٣٢

- بيان أن الصحابة هم أعلم الناس بعد الأنبياء، وأن العلوم المبثوثة في هذه الأمة إنما هي مأخوذة من كلامهم وفتاويهم: «هداية الحيارى» ٢٧٩ - ٢٩١

- الصحابي إذا أفتى بخلاف ما رواه: «الروح» ٤٠٤

- إذا اختلفت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نُظِر إلى ما عمل به أصحابُه من بعده: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٢٦

- تعريف الاستصحاب وأقسامه ومراتبها: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٥٨ - ١٦٢

- المصلحة الخالصة والمفسدة الخالصة وتساوي المصلحة مع المفسدة: «مفتاح دار السعادة» ٨٩٢ - ٩٠٧