كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها - ج: 2 - ص: 892

- المتعدّي إلى مفعولين من باب (كسى) هل هو قياسيّ بالهمزة أم سماعيّ: «بدائع الفوائد» ٤٧٥

- النواصب والجوازم لا تدخل على الفعل الواقع موقع الاسم: «بدائع الفوائد» ٥٧

- فائدة في الفعل المتعدي بالهمزة: «بدائع الفوائد» ١١٦٣

- قد يتعدى الفعل بنفسه إلى مفعول، وإلى آخر بحرف الجر ثم يحذف المفعول الذي وصل إليه بنفسه لعلم السامع به ويبقى الذي وصل إليه بحرف الجر: «بدائع الفوائد» ٥٠٣

- الفعل المعدى بالحروف المتعددة لا بد أن يكون له مع كل حرفٍ معنًى زائد على معنى الحرف الآخر: «بدائع الفوائد» ٤٢٣

- الحدث على ثلاثة أضرب في احتياجه إلى الإخبار عن فاعله: «بدائع الفوائد» ٥٠

- الفعل يدل على الحدث بالتضمن، والمصدر يدل عليه بالمطابقة: «بدائع الفوائد» ٤٨

- الفعل لا يعمل بنفسه إلا بثلاثة أشياء: الفاعل والمفعول به والمصدر: «بدائع الفوائد» ٣٢٣

- كلُّ فعل حصل منه في الفاعل صفةٌ ما فهو الذي يجوز فيه النقل: «بدائع الفوائد» ٤٧٥ - ٤٧٨

- دلالة الفعل على الفاعل أقوى من دلالته على المفعول من وجهين: «بدائع الفوائد» ٥٥٧

- الفعل لا يعمل إلا فيما دلّ عليه لفظه: «بدائع الفوائد» ٥٥٦

- الفعل متى اتصل بفاعله لحقت العلامة، وإذا فُصِل الفعل عن فاعله فكلما بَعُد عنه قوي حذف العلامة: «بدائع الفوائد» ٢١٨

- الفعل العامل في الاسم لا يعمل في نعته: «بدائع الفوائد» ٣٢٣

- الفعل إذا تضمن معنى الاسم أُعْرِب، والاسم إذا تضمّن معنى الحرف بُنِي: «بدائع الفوائد» ٤٩