كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها - ج: 2 - ص: 919

مسرد الأدوات وحروف المعاني على حروف المعجم

- (الهمزة) من بين حروف الاستفهام تكون للتقرير والإثبات: «بدائع الفوائد» ٣٥٣

- (الهمزة): «بدائع الفوائد» ٥٣

- (إذ): «بدائع الفوائد» ١٧٠ - ١٧٢

- (إذا) التي تفيد تحقيق الطلب عند تحقق الشرط: «مفتاح دار السعادة» ٨٩

- (إذا) للمتحقق الوقوع: «حادي الأرواح» ٥٢٨، ٥٣٧، «التبيان في أيمان القرآن» ٢٩٣

- (إذا) قد تستعمل لمجرد التعليق الأعم: «حادي الأرواح» ٥٣٧

- (إذن) في قولهم: «إذن أكرمك» هي عند السهيلي (إذا) الظرفية الشرطية: «بدائع الفوائد» ١٦٩

- (إذن): «بدائع الفوائد» ١٧٠ - ١٧٢

- (ال) تصدير الاسم بالألف واللام مؤذنٌ بحصول كمال المسمَّى: «الصلاة» ٦١

- (ال) إذا ورد اللفظ معرَّفًا بالألف واللام انصرف إلى المعهود: «مفتاح دار السعادة» ٤٤، ٤٥، ٥٧، ٦٧

- (ال) لا تدخل على لفظة الذات لغةً: «بدائع الفوائد» ٤٠٢

- (ال) في استعمال (البعض والكل) معرفًا باللام: «بدائع الفوائد» ١٥١٧ - ١٥١٨

- (ال) يلحقها معنى العموم في مضمونها والشمول فيه في بعض المواضع: «بدائع الفوائد» ٦٣٣

- (ال) إذا دخلت على اسم (السلام) تضمنت أربع فوائد: «بدائع الفوائد» ٦٣٣

- (ال) إذا دخلت على اسم موصوف اقتضت أنه أحق بتلك الصفة من غيره: «بدائع الفوائد» ٤١١

- (ال) قد تنبئ عمَّا تنبئ عنه أسماء الإشارة: «بدائع الفوائد» ٥٧٤

- (إلا) الكلام على (إلا) في الاستثناء: «بدائع الفوائد» ٥٨