كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها - ج: 2 - ص: 920

- (إلا) هل تكون (إلا) بمعنى (الواو)؟: «بدائع الفوائد» ٩٧ - ٩٨

- (إلا) «غير» و «إلا» تتقارضان الوصفية والاستثناء: «زاد المعاد» ٥/ ٥٠٦

- (إلا) لا تزاد في أثناء الكلام: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥

- (ألا) مجيء بمعنى العرض والتلطف: «جلاء الأفهام» ٣١٢

- (إلى) لانتهاء الغاية: «زاد المعاد» ١/ ٧٨، «مدارج السالكين» ١/ ٢٤

- (إلى) تكون للمفعول في المعنى: «جلاء الأفهام» ٢٠٩

- (أم) تحرير المصنف لمعناها: «بدائع الفوائد» ٣٥٨

- (أم) تكون على ضربين: «بدائع الفوائد» ٣٥٢

- (أم) اقترانها بسائر أدوات النفي غير الهمزة يُفْسِد معناها: «بدائع الفوائد» ٣٥٣

- (أم) قد تكون إضرابًا ولكن ليس بمنزلة (بل): «بدائع الفوائد» ٣٥٦

- (أم) لابدَّ فيها من ثلاثة أمور حتى تكون متصلة: «بدائع الفوائد» ٣٥٤

- (أم) إذا وقع بعد (أم) التي للإضراب اسم مفرد فلا بدَّ من تقدير مبتدأ محذوف وهمزة استفهام: «بدائع الفوائد» ٣٥٧

- (إما) متى تكون عاطفة؟: «بدائع الفوائد» ٣٥٠

- (إما) لا تكون من حروف العطف؛ لأربعة أوجه: «بدائع الفوائد» ١٦٥٤ - ١٦٥٥

- (إنْ) يُتلقى بها القَسَم كما يُتلقى بالمثقَّلة: «التبيان في أيمان القرآن» ١٦٠

- (إنْ) التحرير في معنى (إنْ): «بدائع الفوائد» ٨٢

- (إنْ) الشرطية المؤكدة بـ (ما) تدل على استغراق الزمان: «مفتاح دار السعادة» ٨٨

- (إنْ) للجائز الوجود والعدم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥١٣

- (أنْ) لم يزيدوها بعد ظرف سوى (لما) وفائدته: «بدائع الفوائد» ١٦١ - ١٦٢

- (أنْ) ثلاث فوائد في دخولها على الفعل دون الاستغناء بالمصدر: «بدائع الفوائد» ١٦٠

- (أنْ) التفسيرية ليس ما بعدها في تأويل مصدر: «بدائع الفوائد» ١٦٢