كتاب مواهب الجليل من أدلة خليل

كتاب البيوع - الكلام على الرهن - ج: 3 - ص: 360

كَظُهُورِ حُبُسِ دَارٍ، وما لم يَبْدُ صلَاحُهُ، وانْتُظِرَ ليُبَاعَ، وحاصَّ مُرْتَهِنُهُ في الموْتِ والْفَلَسِ، فإذا صَلُحَتْ بيعَتْ، فإنْ وَفَّى رَدَّ مَا أخَذَهُ وَإلَّا قُدِّرَ مُحَاصًّا بِمَا بَقيَ لا كَأحَدِ الْوَصِيَّيْنِ، وَجِلْدِ ميْتَةٍ وَكجَنينٍ وخَمْرٍ وَإنْ لذمِّيٍّ إلَّا أنْ تَتَخِّلَّلَ وَإنْ تَخَمَّرَ أهْراقَهُ بِحَاكِمٍ، وصَحَّ مُشَاعٌ وحيزَ بجَميعِه إنْ بَقيَ فيه للرَّاهِنِ، ولَا يَسْتَأَذِنُ شَريكَهُ، وَلَهُ أنْ يَقْسِمَ وَيَبيعَ ويُسَلِّمَ، وَلَهُ اسْتِئجَارُ جُزْء غَيْرهِ وَيْقبضُهُ المُرْتَهَنُ له. ولَوْ أمَّنَا شَريكًا فَرهَنَ حِصَّتَهُ لِلْمُرتَهِنِ، أمَّنَا الرَاهِنَ الأولَ بَطَلَ حَوْزُهُمَا، والمُسْتَأجَرُ والمُسَاقِي وحَوْزُهُمَا الأولُ كَافٍ، والمِثْليُّ ولوَ عينًا بِيَدِهِ إنْ طُبِعَ عَلَيْهِ وفَضْلَتُهُ إنْ عَلمَ الأَوَّلُ وَرَضِيَ، ولا يَضْمَنُهَا الَأوَّلُ؛ كَتَرْكِ الحِصَّةِ المُسْتَحَقَّةِ، أوْ رَهْنِ نِصْفِهِ ومُعْطىً دِينَارًا لِيَسْتَوْفِيَ نِصْفَهُ وَيَرُدَّ نِصْفَهُ، فإنْ حَلَّ أجَلُ الثَّانِي أوَّلًا قُسِمَ إنْ أمْكَنَ، وإلّا بيعَ وقُضِيَا، والمُسْتَعار

= ألخ. تقريره، والله أعلم، الرهن إعطاء شخص يصح منه البيع شيئًا يصح بيعه، بل ولو أعطى ما فيه غرر كآبق وبعير شارد، للتوثق بحق. وقد عرفه ابن عرفة فقال: الرهن مال قبضه توثقًا به في دين. قال: فتخرج الوديعة، والمصنوع في يد صانعه، وقبض المجني عليه عبدًا جنى.

وقد تقدم لك أن دليل الرهن من القرآن هو قوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٢٨٣)}. الآية. ذلك أن الله تعالى لما ندب إلى الإِشهاد والكتب لمصلحة حفظ الأموال والأديان، عقب ذلك بذكر حال الأعذار المانعة من الكتب، وجعل لها الرهن، ونص على السفر من الأعذار لأنه أغلبها، لا سيما في عصر نزول الوحي؛ لكثرة الأسفار للغزو في سبيل الله.

قال العلماء: ويدخل في ذلك كل عذر، فإن الرهن في السفر بنص الكتاب، وهو في الحضر ثابت بالسنة، فقد رهن النبي -صلى الله عليه وسلم- درعه عند يهودي طلب منه سلف الشعير، فقال: إنما يريد محمد أن يذهب بمالي فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كَذَبَ إِنِّي لَأمِينٌ في لْأرْضِ أَمِينٌ في السَّمَاء، وَلَوِ ائْتَمَنَنيِ =