كتاب مواهب الجليل من أدلة خليل

المكاتبة - أحكام المكاتب - ج: 4 - ص: 406

كأنْ قَاطَعَهُ بإذْنِهِ مِنْ عِشْرينَ عَلى عَشَرَةٍ فإنْ عَجَزَ خُيِّرَ المُقَاطِعُ بَيْنَ رَدِّ مَا فَضَلَ بِهِ شَرِيكَهُ وبمنَ إسْلَامِ حِصَّتِهِ رِقًّا ولا رُجُوعَ لَهُ عَلى الآذِنِ، وَإنْ قَبَضَ الأكْثَرَ، فإن مَاتَ أخَذَ الآذِنُ مَالَهُ بِلَا نَقْصٍ إن تَركَهُ وإلَّا فَلَا شَيْءَ لَهُ، وعِتْقُ أحَدِهمَا وَضْعٌ لِمَالِهِ إلَّا إنْ قصَدَ الْعِتْقَ كإنْ فَعَلْتَ فنِصْفُكَ حُرٌّ فكاتَبَهُ ثُمَّ فَعَلَ وُضِعَ النِّصفُ وَرَقَّ كُلُّهُ إن عجَز (١). ولْلمُكَاتَب بِلَا إذْنٍ بَيْعٌ، واشْتِراءٌ، ومُشَارَكَةٌ، ومُقَارضَةٌ ومُكَاتَبَةٌ واسْتِخْلَافُ عَاقِدٍ لأمَتِهِ، وإسْلَامُهَا أوْ فدَاؤهَا إنْ جَنَتْ بالنَّظَر، وسَفَرٌ لَا يَحِلُّ فِيه نَجْمٌ، وإقْرَارٌ في رَقَبَتِهِ، وإسْقاطُ شُفْعَتِهِ، لا عِتْقٌ وَإنْ قَرِيبًا، وهِبَةٌ، وصَدَقَةٌ، وتَزْويِجٌ، وإقْرارٌ بِجِنايَةِ خَطَإٍ، وسَفَرٌ بعُدَ إلَّا بإذْنٍ. وَلَهُ تَعْجيزُ نَفْسِهِ إنْ اتَّفَقَا وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ مَالٌ فَيُرَقُّ ولَوْ ظَهَر لَهُ مَالٌ، كأنْ عَجَزَ عَنْ شَيْءٍ أوْ غَابَ عِنْدَ المَحلِّ ولَا مَالَ له. وفَسَخَ الحاكِم، وتَلَوَّمَ لمَنْ يرْجُوهُ كالْقِطَاعةِ ولَوْ شرَطَ خِلَافَهُ. وقَبَضَ إنْ غَابَ سَيّدُهُ وإنْ قَبْلَ مَحلِّهَا. وفُسِخَتْ إنْ مَاتَ وإنْ عَنْ مَالٍ إلا لِوَلَدٍ أوْ غَيْرهِ دَخَلَ مَعَهُ بشَرْطٍ أوْ غَيْره فَتَؤدَّى حَالَّةً وَوَرِثَهُ مَن مَعَهُ في الكِتابَةِ فَقَطْ مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ (٢).

= وقال مالك وأبو حنيفة وأصحابهما: لا يجوز بيع المكانب ما دام مكاتبًا حتى يعجز، ولا يجوز بيع كتابة بحال، وهو قول الشافعي بمصر، وكان بالعراق يقول بيعه جائز، وأما بيع كتابته فغير جائز، وقال مالك: بيع الكتابة جائز، فإن أدَّاها عتق، وإِلَّا كان رقيقًا لمشتري الكتابة، ومنع ذلك أبو حنيفة قال: لأنه بيع غرر، واختلف قول الشافعي في ذلك بالمنع والإجازة.

وقال أحمد والأوزاعي وإسحاق: لا يباع المكاتب إلَّا للعتق، ويكره أن يباع قبل عجزه. وقال أبو عمر: في حديث بريرة إجازة بيع المكاتب إذا رضي بالبيع، ولم يكن عاجزًا عن أداء نجم قد حل عليه، بخلاف قول من زعم أن بيع المكاتب غير جائز إلَّا بالعجز، لأن بريرة لم تذكر أنها عجزت عن أداء نجم، لا أخبرت أن النجم قد حل عليها، ولا قال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - أعاجزة أنت؟ أم هل حل عليك نجم؟. قال: لو لم يجز بيع المكاتب والمكاتبة إلَّا بالعجز عن أداء ما قد حل لكان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد سألها أعاجزة هي أم =