كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الموفى السبعين [أضرب الظروف المبنية:] - فصل فى دخول حروف الخفض بعضها مكان بعض - ج: 2 - ص: 613

«من» تقع مكان «على» قال الله تعالى: {وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا} (١) أى على القوم.

وتكون مكان الباء، كقوله: {يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ} (٢) أى بأمر الله، ومثله {يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ} (٣) أى بأمره، ومثله: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ} (٤) أى بكلّ أمر.

«الباء» قد استعملت الباء مكان «من» فى قوله: {عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ} (٥) أى يشرب منها، وقال عنترة (٦):

شربت بماء الدّحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الدّيلم

وقال أبو ذؤيب (٧):

شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت ... متى لجج خضر لهنّ نئيج

---

(١) الأنبياء ٧٧، وانظر تأويل المشكل ص ٥٧٧، والأزهية ص ٢٩٣، هنا وفى الآيات التالية.
(٢) سورة الرعد ١١، وانظر تأويل المشكل ص ٥٧٤، هنا والآيتين التاليتين.
(٣) سورة غافر ١٥.
(٤) سورة القدر ٤.
(٥) سورة الإنسان ٦.
(٦) ديوانه ص ٢٠١، وتخريجه ص ٣٤٣، وانظر أدب الكاتب ص ٥١٥، والمخصص ١٤/ ٦٧، والصاحبى ص ١٣٣، والمحتسب ٢/ ٨٩، والغريبين ١/ ٢٣٧، والأزهية ص ٢٩٤، وشرح المفصل ٢/ ١١٥. والدّحرصان: ماءان، يقال لأحدهما: دحرض، وللآخر: وسيع، فغلّب أحد الاسمين. وزوراء: مائلة. والديلم: الأعداء، وقيل إن حياض الديلم من مياه بنى سعد.
(٧) شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩ - وتخريجه فى ص ١٣٧٨، والأزهية ص ٢١٠،٢٩٤، وشرح أبيات المغنى ٢/ ٣٠٩. وقد نفى ابن جنى أن تكون الباء هنا بمعنى «من»، قال: «فالباء فيه زائدة، إنما معناه: شر بن ماء البحر، هذا هو الظاهر من الحال، والعدول عنه تعسّف». سرّ الصناعة ص ١٣٥، وانظر المحتسب ٢/ ١١٤. وذهب الفراء إلى أن «يشرب، هنا معناها «يروى». معانى القرآن ٣/ ٢١٥. هذا وقد جاء فى شعر الراعى ما يشبه بيت أبى ذؤيب فيما جاء شاهدا عليه، وهو قوله: شربنا ببحر من أميّة دونه دمشق وأنهار لهنّ عجيج ديوانه ص ٢٦.