كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

الباب الثالث أمالى ابن الشجرى - المجلس الرابع باب يشتمل على تفسير أبيات، إعرابا ومعنى - ج: 1 - ص: 36

ونحو: {وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً} (١) تقدير الجواب، والله أعلم: لرأيت أمرا هائلا، ومن ذلك قولهم: «أصاب الناس جهد ولو ترى أهل مكة» (٢) تقدير المحذوف: لرأيتهم بأسوإ حال، وقد جاء التحقير فى كلامهم للتعظيم كقوله (٣):

وكلّ أناس سوف تدخل بينهم ... دويهية تصفرّ منها الأنامل

أراد بالدّويهية الموت، ولا داهية أعظم منها، وكقول أوس بن حجر (٤):

فويق جبيل شامخ الرأس لم تكن ... لتبلغه حتّى تكلّ وتعملا

أى لم تكن لتبلغ رأسه.

فتحقير اللّتيّا هاهنا إنما هو تعظيم، ويبعد أن يكون أراد باللّتيّا الفعلة الهيّنة لقوله: «وكفيت جانيها اللّتيّا»، والفعلة الهيّنة لا يكاد فاعلها يسمّى جانيا.

/فأما قوله: «ولقد رأبت ثأى العشيرة بينها» فالرّأب: الإصلاح، والثّأى:

الفساد، والظّرف متعلّق بالثّأى: أى أصلحت ما فسد بينها.

بيت، سأل عن إعرابه ومعناه أبو الحسن علىّ بن عبد الرحمن المغربىّ:

أنّى تردّ لى الحمول أراهم ... ما أقرب الملسوع منه الداء (٥)

فأجبت بأن الداء مبتدأ قدّم خبره عليه، وإن كان الخبر جملة، اتّساعا، لأن

---

(١) سورة السجدة ١٢.
(٢) اللسان (رأى)، وأعاده المصنف فى المجلس الرابع والخمسين.
(٣) لبيد، رضى الله عنه، والبيت فى ديوانه ص ٢٥٧، وتخريجه فى ص ٣٩٠، وقد أنشده المصنف من غير نسبة فى المجلس الحادى والخمسين، ومنسوبا للبيد فى المجلس التاسع والخمسين. وهو أيضا فى كتاب الشعر ص ٣٩١، وشرح الجمل ٢/ ٢٨٩.
(٤) ديوانه ص ٨٧، وتخريجه فى ص ١٦٤، وهو فى الموضع السابق من شرح الجمل.
(٥) البيت من غير نسبة فى اللسان (حمل).