التوضيح الرشيد في شرح كتاب التوحيد

مسائل على الباب - المسألة الثالثة: في حديث زيد بن خالد؛ لماذا لم يحمل الكفر فيه على الكفر الأكبر؟ - ج: 1 - ص: 640

أَو قَالَ: كَفَرَ نِعْمَتِيَ))، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي هُرَيرَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: ((قَالَ اللهُ: مَا أَنْعَمْتُ عَلَى عِبَادِي مِنْ نِعْمَةٍ إِلَّا أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ كَافِرِينَ بِهَا)) (١)،

وَلَهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ((أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ وَمِنْهُمْ كَافِرٌ)) " (٢).

قُلْتُ: وَوَجْهُ الدِّلَالَةِ أَنَّ الكُفْرَ كَانَ بِالنِّعْمَةِ وَذَلِكَ فِي قَولِهِ: ((كَافِرِينَ بِهَا)). وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

٤ - أَنَّهُم لَمْ يَرْتَدُّوا بِذَلِكَ، فَلَو كَانُوا مُرْتَدِّينَ لَأَمَرَهُم بِالشَّهَادَتَينِ.

---

(١) مُسْلِمٌ (٧٢) مَرْفُوعًا.
(٢) مُسْلِمٌ (٧٣) مَرْفُوعًا.