كتاب حدائق الأولياء

مجلس في حق الزوج على امرأته - ج: 1 - ص: 304

من المنزلة أن تسجد له المرأة ولولا أنه ممتنع شرعًا لأمرته، وأي تعظيم لأحد من الناس يداني هذا.

ومنها حديث أم سلمة مرفوعًا: "أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة" (١) رواه الترمذي وحسنه.

وما أكرم هذا الوعد وأيسر هذا الوعد، وأيسر هذا العمل، وأشرف هذه المنزلة.

ومنها: حديث معاذ بن جبل مرفوعًا: "لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين لا تؤذيه قاتلك اللَّه، فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا" (٢) رواه الترمذي وحسنه.

وفيه تحذير المرأة من أن تدعو عليها زوجة زوجها من الحور العين، ويغتم له إذا أوذي، وفي إثارة هذا من الغيرة وخوف استجابة اللَّه -تعالى- ذلك الدعاء أبلغ زجر عن إيذاء المرأة زوجها بأي أمر صغير أو كبير.

ومنها: حديث أسامة بن زيد ﵄ عن النبي ﷺ قال: "ما تركت بعدي فتنة أَضَرَّ على الرجال من النساء" (٣) أخرجاه.

---

= سننه [١١٥٩] كتاب الرضاع، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، وأحمد في مسنده [٤/ ٣٨١، ٦/ ٧٦]، والحاكم في المستدرك، [٢/ ١٨٧]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٢٩١، ٢٩٢]، وابن أبي شيبة في مصنفه [٤/ ٣٠٦]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٣٢٥٥]، والطبراني في المعجم الكبير [٥/ ٢٣٧]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٣/ ٥٥، ٥٦]، والهيثمي في مجمع الزوائد [٤/ ٣١٠]، والسيوطي في الدر المنثور [٢/ ١٥٤].
(١) أخرجه الترمذي في سننه [١١٦١] كتاب الرضاع، باب ما جاء في حق الزوج على المرأة، وابن ماجه في سننه [١٨٥٤] كتاب النكاح، باب حق الزوج على المرأة، وابن أبي شيبة في مصنفه [٤/ ٣٠٣]، والحاكم في المستدرك [٤/ ١٧٣].
(٢) أخرجه الترمذي في سننه [١١٧٤] كتاب الرضاع، وابن ماجه في السنن [٢٠١٤] كتاب النكاح، باب في المرأة تؤذي زوجها، وأحمد في مسنده [٥/ ٢٤٢]، والمنذري في الترغيب والترهيب [٣/ ٥٨]، وأبو نعيم في حلية الأولياء [٥/ ٢٢]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٣٢٥٨].
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه [٥٠٩٦] كتاب النكاح، [١٨] باب ما يتقي من شؤم المرأة، ومسلم في صحيحه [٩٧ - (٢٧٤٠)] كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، [٢٦] باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء، والترمذي [٢٧٨٠] كتاب الأدب، باب ما جاء في تحذير فتنة النساء، وأحمد في مسنده [٥/ ٢٠٠]، والبيهقي في السنن الكبرى [٧/ ٩١]، وعبد الرزاق في مصنفه [٢٠٦٠٨]، وأبو نعيم في حلية الأولياء [٣/ ٣٥]، والتبريزي في مشكاة المصابيح [٣٠٨٥]، والطبراني في المعجم الكبير [١/ ١٣٣]، والزبيدي في الإتحاف [٧/ ٤٣٣]، والقرطبي في تفسيره [٤/ ٢٩، ١٢/ ٣١١].