كتاب حدائق الأولياء

مجلس في عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه - ج: 2 - ص: 57

[مجلس في عيادة المريض وتشييع الميت والصلاة عليه وحضور دفنه والمكث عند قبره بعد دفنه]

روينا من حديث البراء بن عازب ﵁ قال: "أمرنا رسول اللَّه ﷺ بسبع، فعدَّ منها عيادة المريض واتباع الجنائز" (١).

وروينا من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "حقُّ المسلم على المسلم خمس: ردُّ السلام، وعيادة المريض، واتِّباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس" (٢) متفق عليهما.

وروينا من حديث أبي هريرة أيضًا موفوعًا: "إن اللَّه ﷿ يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعُدني. قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانا مَرِضَ فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عُدته لوجدتني عنده؟ يا ابن آدم، استطعمتُك فلم تُطعمني. قال: يا رب وكيف أُطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي؟ يا ابن آدم، استسقيتُك فلم تسقني. قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي" (٣) أخرجه مسلم. وفيه رتبة العيادة المتوجهة إلى الرب تعالى ووجد أنه عنده، وأي لسان يقدر على أن يُعبِّر عن هذه الرتبة؟! وفي ضِمْنه تخجيل عظيم لمن ترك ذلك وتحذير من خَسِره خسران فوائده العلمية.

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٢٣٩) كتاب الجنائز، [٢] باب الأمر باتباع الجنائز، ومسلم في صحيحه [٣ - (٢٠٦٦)] كتاب اللباس، [٢] باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، وأحمد في مسنده (٤/ ٢٩٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٥).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (١٢٤٠) كتاب الجنائز، [٢] باب الأمر باتباع الجنائز، ومسلم في صحيحه [٤ - (٢١٦٢)] كتاب السلام، [٣] باب من حق المسلم للمسلم رد السلام، وأحمد في مسنده (٢/ ٥٤٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٨٦)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ١٤٥، ٤٢٦)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (١٥٢٤).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه [٤٣ - (٢٥٦٩)] كتاب البر والصلة والآداب، [١٣] باب فضل عيادة المريض.