كتاب حدائق الأولياء

مجلس في آداب الطعام - فصل فيما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع - ج: 2 - ص: 17

الزبير فرُزقنا تمرًا فكان عبد اللَّه بن عمر يمرُّ بنا ونحن نأكل فيقول: لا تقارنوا؛ فإن النبي ﷺ نهى عن القِران، ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه" (١) أخرجاه.

[فصل فيما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع]

روينا في سنن أبي داود من حديث وحْشِيِّ بن حرب ﵄ أن أصحاب رسول اللَّه ﷺ قالوا: يا رسول اللَّه، إنَّا نأكل ولا نشبع. قال: "فلعلَّكم تفترقون". قالوا: نعم. قال: "فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم اللَّه عليه يُبارك لكم فيه" (٢).

فصل في الأمر بالأكل من جانب القَصْعَة والنهي عن الأكل من وسطها

فيه حديث الأمر بالأكل من جانب الصفحة والنهي عن الأكل من وسطها إلى آخره وقد سلف (٣).

وروينا من حديث ابن عباس مرفوعًا (٤): "البركة تنزل وسط الطعام، فكلوا من حافتيه ولا تأكلوا من وسطه". رواه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.

وروينا من حديث عبد اللَّه بن بُسر ﵄ قال (٥): "كان للنبي ﷺ قَصْعَة يقال لها

---

= المعجم الكبير (٧/ ١٥)، والقاضي عياض في الشفا (١/ ٦٣٢)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٨/ ١٠٥)، وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٢٢).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٤٩٠) كتاب الشركة، [٤] باب القران في التمر بين الشركاء حتى يستأذن أصحابه، ومسلم في صحيحه [١٥٠ - (٢٠٤٥)] كتاب الأشربة، [٢٥] باب نهي الآكل مع جماعة عن قران تمرتين ونحوهما في لقمة إلا بإذن أصحابه، والترمذي (١٨١٤)، وابن ماجه (٣٣٣١)، وأحمد في مسنده (٢/ ٦٠)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٧/ ٢٣٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٤٠).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٣٧٦٤) كتاب الأطعمة؛ باب في الاجتماع على الطعام، وأحمد في مسنده (٣/ ٥٠١)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (٤٢٥٢)، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ١١٩).
(٣) انظر ما تقدم في نهي النبي لابن أبي سلمة، وقد تقدم.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه (٣٧٧٢) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في الأكل من أعلى الصحفة، والترمذي في سننه (١٨٠٥) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في كراهية الأكل من وسط الطعام، والنسائي في الكبرى، في الوليمة، باب الأكل من جوانب الثريد، وابن ماجه في الأطعمة، باب النهي عن الأكل من ذروة الثريد.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه (٣٧٧٣) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في الأكل من أعلى الصحفة، وابن ماجه في سننه (٣٢٦٣)، والتبريزي في مشكاة المصابيح (٤٢٥١)، والمنذري في الترغيب والترهيب (٣/ ١٣٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٤٦)، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (٣٩٣)، وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح (٩/ ٥٤١).