كتاب حدائق الأولياء

مجلس في وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به - فصل في فضل السحور وتأخيره ما لم يخشى طلوع الفجر - ج: 2 - ص: 342

ثم قال: حسن صحيح.

وروينا فيه أيضًا وقال: حسن صحيح.

وفي أبي داود من حديث عمَّار قال: "من صام اليوم الذي يشك فيه، فقد عصى أبا القاسم ﷺ" (١).

والحديث الأول مقيد للنهي، والثانى مطلق، والثالث مقيد لهذا الإطلاق.

وأن المراد إذا بقي نصف شعبان لا ما قبله.

والرابع: مقيد لمن صام يوم الشك (٢) هو وإن تقدما بيوم، لكن قد يقال: قدمن رمضان ولا يقدم فاحتيج إلى السبب عليه بخصوصه.

[فصل في فضل السحور وتأخيره ما لم يخشى طلوع الفجر]

وروينا في الصحيحين من حديث أنس مرفوعًا: "تسحروا فإن في السحور بركة" (٣).

وروينا فيهما أيضًا من حديث زيد بن ثابت قال: "تسحرنا مع رسول اللَّه ﷺ ثم

---

= الترمذي: حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من هذا الوجه على هذا اللفظ، ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم، أن يكون الرجل مفطرا، فإذا بقي من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان.
(١) أخرجه أبو داود في سننه (٢٣٣٤) كتاب الصوم، باب كراهية صوم يوم الشك الترمذي في سننه (٦٨٦) كتاب الصوم باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك والنسائي (٤/ ١٥٣ - المجتبى) كتاب الصيام، باب صيام يوم الشك. وابن ماجه في سننه (١٦٤٥)، والدارقطني في سننه (٢/ ١٥٧)، والألباني في إرواء الغليل (٤/ ١٢٥).
(٢) والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم من التابعين، وبه يقول سفيان الثوري ومالك بن أنس وعبد اللَّه بن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق، كرهوا أن يصوم الرجل اليوم الذي يُشك فيه، ورأى أكثرهم إن صامه فكان من شهر رمضان أن يقضي يوما مكانه. الترمذي عقب حديث رقم (٦٨٦) المتقدم قبل هذا.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (١٩٢٣) كتاب الصوم، ٢٠ - باب بركة السحور في غير إيجاب ومسلم في صحيحه [٤٥ - (١٠٩٥)] كتاب الصيام، ٩ - باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر والترمذي (٧٠٨) كتاب الصوم، باب ما جاء في فضل السحور. وابن ماجه (١٦٩٢)، وأحمد في مسنده (٢/ ٤٧٧) والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٣٦)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٩٢٨)، والشجري في أماليه (١/ ٢٦٥، ٢٩٠)، وابن حبان في صحيحه (٣٥٩٨) وأبو نعيم في حلية الأولياء (٣/ ٣٥، ٣٢٢).