كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط عطاءات العلم

الكلام على زجر الطير والعيافة والعدوى والشؤم - الجمع بين نصوص الفأل الحسن ونفي الطيرة - ج: 3 - ص: 1560

فصل

وأمَّا ما احتجَّ به (١) ونسَبه إلى قوله - صلى الله عليه وسلم -: «وقَدَت الحرب»، لمَّا رمى (٢) واقدُ بن عبد الله الحضرميَّ، «والحضرميُّ حضرت الحرب»؛ فكذبٌ عليه - صلى الله عليه وسلم -، وإنما قال ذلك أعداؤه من اليهود، فتطيَّروا بذلك وتفاءلوا به (٣)، فكانت الطِّيَرة عليهم، ووقَدَت الحربُ عليهم.

فصل

وأمَّا استقبالُه - صلى الله عليه وسلم - الجبلين في طريقه، وهما: مُسْلِح ومُخْرِاء، وتركُ المرور بينهما، وعدلُ ذات اليمين (٤)؛ فليس هذا أيضًا من الطِّيَرة، وإنما هو من العدول عمَّا يؤذي النفوسَ ويُشَوِّشُ القلوبَ إلى ما هو بخلافه، كالعدول عن الاسم القبيح وتغييره بأحسنَ منه (٥)، وقد تقدَّم تقريرُ ذلك بما فيه كفاية.

وأيضًا؛ فإنَّ الأماكنَ فيها الميمونُ المبارك والمشؤومُ المذموم، فاطَّلعَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على شؤم ذلك المكان، وأنه مكانُ سوء، فجاوزَه إلى غيره، كما جاوزَ الوادي الذي ناموا فيه عن الصُّبح إلى غيره، وقال: «هذا مكانٌ حَضَرَنا فيه الشيطان» (٦)، والشيطانُ يحبُّ الأمكنةَ المذمومة وينتابُها.

---

(١) من يحتج لإثبات الطِّيرة ويصححها، وقد سلف احتجاجه (ص: ١٤٩٤).
(٢) (ق): «رأى». وهو تحريف.
(٣) انظر: «طبقات ابن سعد» (٣/ ٣٩٠)، و «تفسير الطبري» (٤/ ٣٠٤)، و «سيرة ابن هشام» (٣/ ١٤٩).
(٤) كما تقدم (ص: ١٤٩٤).
(٥) انظر: «الروض الأنف» (٣/ ٥٧).
(٦) أخرجه مسلم (٦٨٠) من حديث أبي هريرة.