كتاب الجامع في العلل والفوائد

أنواع علل المتن - النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - ج: 3 - ص: 59

٨ - تجوز الرِّوَايَة بالمعنى للصحابة والتابعين دُوْنَ غيرهم (١). وبه قَالَ أبو بكر الحفيد في كتابه " أدب الرِّوَايَة " (٢).

٩ - تجوز الرِّوَايَة بالمعنى فِيْمَا يوجب العِلْم، ولا تجوز فِيْمَا يوجب العمل، وَهُوَ وجه للشافعية (٣)، على اعتبار أنَّ العلم وسيلة للعمل، فيغتفر في الوسائل ما لا يغتفر في المقاصد.

١٠ - تجوز الرِّوَايَة بالمعنى في الأحاديث الطوال، ولا تجوز في القصار، وهو قول الْقَاضِي عَبْد الوهّاب (٤)

المالكي (٥) حكاه عنه المازري، قال: «وانفراد القاضي عبد الوهّاب بأنَّه يجوز النقل بالمعنى في الأحاديث الطويلة للضرورة دون القصار» (٦)، وردّه الشوكاني (٧).

١١ - لا تجوز الرواية بالمعنى في حديث رسول الله ﷺ خاصة، وأما غيره عن الصحابة أو التابعين فجائز، وهو قول الإمام مالك حيث نقل الخطيب عنه قوله: «كل حديث للنبي ﷺ يؤدَّى على لفظه وعلى ما روي، وما كان في غيره فلا بأس إذا أصاب المعنى» (٨)، وحكاه ابن الصلاح عن البعض ولم يسمهم (٩)، وهو قول الخليل بن أحمد (١٠).

---

(١) انظر: " توجيه النظر " ٢/ ٦٨٩.
(٢) انظر: " نكت الزركشي " ٣/ ٦١٠.
(٣) انظر: " قواطع الأدلة " ١/ ٣٢٩.
(٤) هُوَ الْقَاضِي شيخ المالكية، أبو مُحَمَّد عَبْد الوهاب بن عَلِيّ بن نصر التغلبي العراقي، لَهُ مصنفات في المذهب المالكي منها: " التلقين " و " الْمَعْرِفَة "، توفي سنة (٤٢٢ هـ).

انظر: " المنتظم " ٨/ ٦١، و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٤٢٩ و ٤٣٢، و" العبر " ٣/ ١٤٩.
(٥) انظر: " البحر المحيط " ٣/ ٤١٧.
(٦) " نشر البنود " ٢/ ٦١، و " البحر المحيط " ٣/ ٤١٧.
(٧) انظر: " إرشاد الفحول ": ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٨) " الكفاية ": ١٨٨.
(٩) انظر: " معرفة أنواع علم الحديث ": ٣٢٢ بتحقيقي.
(١٠) انظر: " تدريب الراوي " ٢/ ١٠١ وهناك قول آخر لبعض الأصوليين من الحنفية أعرضت عنه لطوله، انظره في كتاب " الرواية بالمعنى ": ٧٢ - ٧٣.