كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - أثر الرواية بالمعنى عند النحاة - ج: 3 - ص: 67

عَلِيّ بن المديني، عِنْدَ: البُخَارِيّ (١).

وأبو نُعَيْم الفضل بن دكين (٢)، عند: البُخَارِيّ (٣).

والحميدي عَبْد الله بن الزبير (٤).

وابن أبي شيبة (٥)، ومن طريقه مُسْلِم (٦).

وأحمد بن حنبل (٧).

وابن أبي عمر العدني (٨)، عِنْدَ: الترمذي (٩).

وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرحمان (١٠) عِنْدَ: النسائي (١١).

---

(١) في " القراءة خلف الإمام " (١٧٨).
(٢) أبو نُعَيْم الفضل بن دكين الكوفي، واسم دكين: عَمْرو بن حماد بن زهير التيمي مولاهم الأحول: ثقة ثبت، توفي سنة (٢١٨ هـ)، وَقِيْلَ: (٢١٩ هـ).
انظر: " تذكرة الحفاظ " ١/ ٣٧٢ - ٣٧٣، و" سير أعلام النبلاء " ١٠/ ١٤٢ و ١٥١،
و" التقريب " (٥٤٠١).
(٣) في " القراءة خلف الإمام " (١٧٧).
(٤) في " مسنده " (٩٣٥).
(٥) في " مصنفه " (٧٤٧٠).
(٦) في " صحيحه " ٢/ ١٠٠ (٦٠٢) (١٥١). وَلَمْ يسق لفظه، وحكى البيهقي في " سننه الكبرى " ٢/ ٢٩٧ عن مُسْلِم بن الحجاج أنَّهُ قَالَ: «لا أعلم هَذه اللفظة رواها عن الزهري غَيْر ابن عيينة: «وَاقْضُوا مَا فَاتَكُم»، قَالَ مُسْلِم: أخطأ ابن عيينة في هَذِهِ اللفظة».
وانظر: " فتح الباري " ٢/ ١٥٥ - ١٥٦ عقب (٦٣٦)، ورده ابن التركماني. انظر: " الجوهر النقي " ٢/ ٢٩٧.
(٧) في " مسنده " ٢/ ٢٣٨.
(٨) هُوَ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَبِي عمر العدني، نزيل مكة: صدوق، صنف " المسند "، توفي سنة (٢٤٣ هـ).
انظر: " التاريخ الكبير " ١/ ٢٦٢ (٨٤٧)، و " تهذيب الكمال " ٦/ ٥٥٩ (٦٢٨٣)،
و" التقريب " (٦٣٩١).
(٩) في " جامعه " (٣٢٩) وَلَمْ يسق لفظه.
(١٠) هُوَ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَان بن المسور بن مخرمة الزهري البصري: صدوق، توفي سنة (٢٥٦ هـ).
انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣ (٣٥٢٨)، و" التقريب " (٣٥٨٩).
(١١) في " المجتبى " ٢/ ١١٤ وفي " الكبرى "، له (٩٣٤) ط. العلمية و (٩٣٦) ط. الرسالة.