كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - أثر الرواية بالمعنى عند النحاة - ج: 3 - ص: 78

وعبد الله (١) ابن عيسى (٢)، وهَبَّار بن عقيل (٣)، وإسحاق بن يَحْيَى (٤) العوصي (٥)، وثابت (٦) بن ثوبان (٧)، وقرة بن عَبْد الرَّحْمَان (٨)، وزمعة (٩) بن صالح (١٠)، وبحر (١١) السقاء (١٢)، والوليد (١٣) بن مُحَمَّد (١٤)، وشعيب بن

---

(١) عَبْد الله بن عيسى بن عَبْد الرحمان، أبو مُحَمَّد الكوفي: ثقة، توفي سنة (٢٣٠ هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ٢٣٥ و ٢٣٦ (٣٤٦٠)، و" ميزان الاعتدال " ٢/ ٤٧٠ (٤٤٩٥)، و" التقريب " (٣٥٢٣).
(٢) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٣) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٤) إسحاق بن يَحْيَى بن علقمة الكلبي، الحمصي العوصي: صدوق.
انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٢٠٢ (٣٨٤)، و" ميزان الاعتدال " ١/ ٢٠٤ (٨٠١)،
و" التقريب " (٣٩١).
(٥) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٦) هُوَ ثابت بن ثوبان العنسي الشامي الدمشقي، والد عَبْد الرحمان بن ثابت: ثقة.
انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٤٠٤ (٧٩٨)، و" الكاشف " (٦٨٢)، و" التقريب " (٨١١).
(٧) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٨) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٩) أبو وهب زمعة بن صالح الجندي اليماني، سكن مكة: ضعيف.
انظر: " تهذيب الكمال " ٣/ ٣١ (١٩٨٨)، و" ميزان الاعتدال " ٢/ ٨١ (٢٩٠٤)،
و" التقريب " (٢٠٣٥).
(١٠) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(١١) بحر بن كنيز الباهلي، البصري، أَبُو الفضل المعروف بالسقاء؛ لأنَّهُ كَانَ يسقي الحجاج في المفاوز: ضعيف، مات سنة (١٦٠ هـ).

انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٣٢٧ و ٣٢٨ (٦٢٨)، و" ميزان الاعتدال " ١/ ٢٩٨ (١١٢٧)، و" التقريب " (٦٣٧).
(١٢) هَذَا الطريق ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(١٣) الوليد بن مُحَمَّد الموقري، أبو بشر البلقاوي، والموقر حصن بالبلقاء: متروك، مات
سنة (١٨٢ هـ).
انظر: " التاريخ الكبير " ٨/ ١٥٥ (٢٥٤٢)، و"تهذيب الكمال" ٧/ ٤٨٣ و ٤٨٥ (٧٣٢٩)، و" التقريب " (٧٤٥٣).
(١٤) هَذَا الطريق ذكره الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.