للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

مثال آخر للزيادة المردودة ما رواه حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: «أنَّه نهى عن ثَمَنِ الكلبِ والسِّنَّوْرِ، إلا كلبَ صيدٍ».

وردت هذه الزيادة «إلا كلبَ صيدٍ» في حديث حماد بن سلمة (١)، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وحماد ثقة (٢).

إلا أنَّه اختلف عليه في رفعه ووقفه.

فقد رواه عن حماد مرفوعاً كل من (أبي نعيم (٣) الفضل بن دكين، وسويد بن عمرو (٤)، وحجاج بن محمد (٥)،


(١) وردت متابعة لحماد بن سلمة من طريق الحسن بن أبي جعفر، إذ رواه عن أبي الزبير، عن
جابر، وذكر الزيادة فيه، وهي عند أحمد ٣/ ٣١٧، وأبي يعلى (١٩١٩)، وابن حبان في المجروحين ١/ ٢٣٧، والدارقطني ٣/ ٧٢ ط. العلمية و (٣٠٦٥) ط. الرسالة، وابن الجوزي في

"العلل المتناهية " (٩٧٩)، وهي متابعة ضعيفة؛ لضعف الحسن بن أبي جعفر، قال عنه إسحاق بن منصور: ضعفه أحمد، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال في موضع آخر: متروك الحديث.
انظر: " تهذيب الكمال " ٢/ ١٠٩ (١١٩٥)؛ فدل عَلَى أنها لا تصلح لأن تَكُوْن متابعة لرواية حماد بن سلمة.
(٢) انظر: " التقريب " (١٤٩٩).
(٣) أخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٤/ ٥٨ وفي ط. العلمية (٥٦٠٣)، وأبو نعيم ثقة ثبت. انظر: " التقريب " (٥٤٠١).
(٤) أخرجه: الدارقطني ٣/ ٧٢ ط. العلمية و (٣٠٦٩) ط. الرسالة وسويد بن عمرو الكلبي قال ابن حجر فيه: «ثقة … أفحش ابن حبان القول فيه، ولم يأت بدليل». " التقريب " (٢٦٩٤) وانظر: " المجروحين " ١/ ٣٥١.
وفي المطبوع من " سنن الدارقطني " ذكر حديث سويد بن عمرو مرفوعاً، وكذلك في "إتحاف المهرة" ٣/ ٣٧٧ (٣٢٥٠). إلا أنَّ الدارقطني قال عقبه: «ولم يذكر حماد عن النبي ?، هذا أصح من الذي قبله».
(٥) أخرجه: النسائي ٧/ ١٩٠ - ١٩١ و ٣٠٩ وفي " الكبرى "، له (٤٨٠٦) و (٦٢٦٤) … ط. العلمية و (٤٧٨٨) و (٦٢١٩) ط. الرسالة، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " … (٤٦٦٣) وفي (تحفة الأخيار) (٢٥١٨). وحجاج بن محمد المصيصي (ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته). " التقريب " (١١٣٥).
وقال النسائي ١/ ١٩١: «وحديث حجاج بن محمد عن حماد بن سلمة ليس هو بصحيح»، وقال ١/ ٣٠٩: «هذا منكر»، وقال ابن حجر في " فتح الباري " ٤/ ٥٣٨ عقب (٢٢٣٨): … «أخرجه النسائي بإسناد رجاله ثقات إلا أنَّه طعن في صحته»، وقال في " التلخيص الحبير " ٣/ ٧ (١١٢٣): «وورد الاستثناء من حديث جابر، ورجاله ثقات».

<<  <  ج: ص:  >  >>