كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول: زيادة الثقة - قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - ج: 3 - ص: 342

أخرجه: الفسوي في "تاريخه " كما في " الإصابة " ١/ ٢٢٤ (١)، أبو الشيخ في "الأمثال" (٩٥)، وابن منده والوليد بن أبان في كتاب " الجود " كما في " فتح الباري " ٥/ ٢٢١ عقب (٢٥٥٦)، وابن حجر في "تغليق التعليق" ٣/ ٣٤٧ من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان (٢)، بهذا الإسناد.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ١٩/ (١٦٣) وفي " الصغير " (٣)، له

(٣٠٩)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (١١٧٠) من طريق عبد العزيز ابن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك (٤)، عن كعب بن مالك، به. (وليس فيه صالح بن كَيْسان).

هذا الحديث قال عنه الطبراني في " الصغير " (٣٠٩): «لم يروه عن الزهري إلا إبراهيم بن سعد، تفرد به الأويسي»، وقال ابن كثير في "تفسيره": ٨٨٥: «وفي الصحيح» ثم ذكر هذا الحديث، وحسَّن إسناده العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٣٠٦٥)، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد "٩/ ٣١٥: «رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير شيخي الطبراني، ولم أر من ضعّفهما»، وقال ابن حجر في " هدي الساري ": ٥٣: «وصله ابن منده في المعرفة من حديث كعب بن مالك بإسناد صحيح» وقال في " تغليق التعليق " ٣/ ٣٤٧: «إسناده صحيح».

قلت: هذا الحديث ظاهره الصحة، فرجاله كلهم ثقات، إلا أنَّ أصحاب

---

(١) وقع في مطبوع " الإصابة ": «عن عبد الرحمان بن عبد الله بن كعب بن مالك أن النبيَّ … ﷺ .. » وفيه سقط هو: «عن كعب بن مالك»، والدليل على ذلك عدة أمور؛ أولها: أن ابن حجر أخرج الحديث في " تغليق التعليق " من طريق الفسوي بإثبات: «عن كعب بن مالك»، الثاني: أن الزبيدي نقل كلام ابن حجر في " إتحاف السادة المتقين " كما في " تخريج أحاديث الإحياء " (٣٠٦٥) بإثبات: «عن كعب بن مالك»، الثالث: أن ابن حجر قرن الفسوي بأبي الشيخ، وأبو الشيخ إنما أخرجه مسنداً.
(٢) وتابع صالحاً على وصله محمدُ بن إسحاق كما في " الإصابة " ١/ ٢٢٤، وفي مطبوعها سقط تقدمت الإشارة إليه.
(٣) جاء في رواية الطبراني في " الصغير ": «عمرو بن الجموح» بدل «بشر بن البراء».
(٤) ورد في " المعجم الصغير ": «عبد الله بن كعب بن مالك».