كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثالث: تعارض الاتصال والانقطاع - ج: 4 - ص: 60

من طريق محمد بن كناسة (١).

وأخرجه: ابن حبان (١٣٥٤) من طريق أبي حمزة محمد بن ميمون السكري (٢).

وأخرجه: الدارقطني ١/ ٢٠٥ ط. العلمية و (٧٨٨) ط. الرسالة، وابن حزم في " المحلى " ٢/ ١٠٣ من طريق يحيى بن سعيد القطان.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٨٩٦) من طريق مسلمة بن قعنب.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٨٩٧) من طريق حجاج بن أرطاة.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " ٢٤/ (٨٩٨) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم.

وأخرجه: البيهقي ١/ ٣٢٤ من طريق عبد الله بن نمير.

وأخرجه: ابن عبد البر في " التمهيد " ٦/ ٤٨ من طريق يحيى بن هاشم.

جميعهم: (مالك، ومعمر، وابن جريج، والثوري، وابن عيينة، وحماد بن سلمة، وأبو معاوية، ووكيع، وعبدة، وأبو حنيفة، وابن المبارك، وزائدة، وخالد، وجعفر، وشعبة، وزهير، وأيوب، وسعيد، والليث، وعمرو، والدراوردي، وجرير، ونمير، وعبد الرحمان، وأبو أسامة، ومحمد ابن كناسة، وأبو حمزة، والقطان، ومسلمة، وحجاج، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن نمير، ويحيى بن هاشم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به.

فهؤلاء الرواة وهم (٣٣) اتفقوا على جعل الحديث عن السيدة عائشة.

كما أن هشاماً توبع على روايته بذكر السيدة عائشة.

إذ أخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/ ١٠٢ وفي ط. العلمية (٦١٩) من طريق عبد الرحمان بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، به.

---

(١) عند أبي نعيم في مستخرجه: «محمد بن عبد الله بن كياسة».
(٢) وهو: «ثقة» " التقريب " (٦٣٤٨).