كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع السادس: الاختلاف في اسم الراوي أو نسبه إذا كان دائرا بين الثقة والضعيف. - ج: 4 - ص: 310

أربعتهم: (فطر، وإسماعيل، ومنصور، وعلي) عن كثير النواء بالإسناد السابق مرفوعًا.

قال البزار: "وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا علي، ولا نعلم له إسنادًا عن علي إلا هذا الإسناد".

قال ابن الجوزي: "وهذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ".

ورواه كثير بطرق أخرى.

فأخرجه: الترمذيُ (٣٧٨٥)، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٤٤)، والقطيعي في " زياداته " على فضائل الصحابة " (١٠٨٢)، والطبراني في "الكبير" (٦٠٤٧)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (٤٥٠٧)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨ من طريق محمَّد بن أبي عمر.

وأخرجه: الطبراني في " الكبير " (٦٠٤٧) من طريق كثير بن يحيى (١).

وأخرجه: الدينوري في " المجالسة " (٣٥١٤)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٦١/ ١٤٤ من طريق محمَّد بن عيسى المدائني.

ثلاثتهم: (ابن أبي عمر، وكثير، ومحمد بن عيسى) عن سفيان بن عيينة، عن كثير النواء، عن أبي إدريس - وهو المرهبي -، عن المسيب بن نجبة، عن عليٍ، قال: قال النبيُ ﷺ: "إنَّ كل نبيٍ أُعطي سبعة نجباءَ رفقاء أو رقباء، وأُعطيت أنا أربعة عشر" قلنا: من هم؟ قال: أنا وابناي، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال، وسلمان، وعمار، والمقداد، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود (٢).

قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. وقد روي هذا الحديث عن علي موقوفًا".

---

(١) جاء مقرونًا مع ابن أبي عمر.
(٢) جاءت رواية الطبراني (٦٠٤٧) موقوفة على علي، ولعله وهم من الناسخ أو الشيخ، علمًا أنَّ الترمذي وابن أبي عاصم روياه من الطريق نفسه عن ابن عيينة مرفوعًا. والروايات فيها تفاوت في الألفاظ.