كتاب الجامع في العلل والفوائد

أنواع الإدراج - النوع الأول: الإدراج في المتن - ج: 5 - ص: 38

وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ١/ ٦٥: «هذا إسناد حسن إن كان سويد حفظه» وكلام البوصيري لا شك أنَّ فيه غمزاً لعلة الحديث، وهو سوء حفظ سويد لاختلاطه، ومن الغريب أنَّ الحافظ ابن حجر قد أعله في "التلخيص الحبير " ١/ ٢٨٤ عقيب (٩٦) بالإدراج إذ قال: «حديث عبد الله ابن زيد قوّاه المنذري وابن دقيق العيد، وقد بينت أيضاً أنَّه مدرج» بينما أعله باختلاط سويد في " النكت "، قال البيهقي ١/ ٦٦: «وأما ما روي عن النَّبيِّ ﷺ أنَّه قال: «الأذنان منَ الرأسِ» فروي ذلك بأسانيد ضعاف ذكرناها في الخلاف»، وقال كما في " مختصر الخلافيات " ١/ ١٧٣: « … ما منها إسناد، إلا وله علة … ».

وهو كما قال البيهقي، إذ للحديث شواهد لا تخلو من ضعف، فقد أتى من طرق عن أبي أمامة، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، والسيدة عائشة، وأبي موسى، وأنس، وسمرة بن جندب ﵃.

أما حديث أبي أمامة ﵁ فقد أتى من عدة طرق لا تخلو من ضعف:

فقد أخرجه: أبو عبيد في " الطهور " (٨٨) و (٣٥٩)، وأحمد ٥/ ٢٥٨ و ٢٦٤ و ٢٦٨، وأبو داود (١٣٤)، وابن ماجه (٤٤٤)، والترمذي (٣٧)، والطبري في " تفسيره " (٨٩٠٧) ط. الفكر و ٨/ ١٧١ ط. عالم الكتب، وابن عدي في " الكامل " ٤/ ٥١٣، والدارقطني ١/ ١٠٣ ط. العلمية و (٣٥٧) و (٣٥٨) و (٣٥٩) و (٣٦٠) ط. الرسالة، والخطّابي في "غريب الحديث" ١/ ١٤٥ - ١٤٦، والبيهقي ١/ ٦٦ - ٦٧ و ٦٧، وابن الجوزي في " التحقيق " (١٣٨)، والمزي في " تهذيب الكمال " ٣/ ٣١٦ (٢٥٧٨) من طرق عن حماد ابن زيد، عن سنان بن ربيعة، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال: وصف