كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع السادس من العلل المشتركة: الشذوذ - أنواع الشذوذ - ج: 5 - ص: 111

مولى أبي قتادة (١) -وهو ثقة (٢) -، وعطاء بن يسار (٣) - وهو ثقة (٤) -، ومعبد بن كعب بن مالك (٥) - وهو ثقة (٦) -، وأبو صالح مولى التوأمة (٧) - وهو مقبول (٨) - فهؤلاء أربعتهم رووه دون ذكر اللفظتين اللتين ذكرهما معمر،

---

(١) عند مالك في " الموطأ " (٤٤٣) برواية محمد بن الحسن الشيباني و (٤٢٦) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (٥٧٠) برواية سويد بن سعيد و (١١٣٦) برواية أبي مصعب الزهري و (١٠٠٥) برواية يحيى الليثي، والشافعي في " المسند " (٩٠٧) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٨٣٣٨)، والحميدي (٤٢٤)، وأحمد ٥/ ٢٩٦ و ٣٠١ و ٣٠٦ و ٣٠٨، والبخاري ٣/ ١٥ (١٨٢٣) و ٤/ ٤٩ (٢٩١٤) و ٧/ ١١٥ (٥٤٩٠) و (٥٤٩٢)، ومسلم ٤/ ١٤ (١١٩٦) (٥٦) و ٤/ ١٥ (١١٩٦) (٥٧)، وأبي داود (١٨٥٢)، والترمذي (٨٤٧)، والنسائي ٥/ ١٨٢ وفي "الكبرى "، له (٣٧٩٨) ط. العلمية و (٣٧٨٤) ط. الرسالة، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٥ (٣٦٠٩)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ١٧٣ وفي ط. العلمية (٣٧٣٢)، وابن حبان (٣٩٧٥)، والبيهقي ٥/ ١٨٧، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " ١/ ٢٢٤ - ٢٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/ ٢٥، والبغوي (١٩٨٨) وفي " التفسير "، له (٨٣٠).
(٢) هو نافع بن عباس، بموحدة ومهملة، أو تحتانية ومعجمة: عياش، أبو محمد الأقرع المدني، مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه، وكان مولى عقيلة الغفارية. انظر: " تهذيب الكمال " ٧/ ٣٠٨ (٦٩٥٦)، و" الكاشف " (٥٧٨٠)، و" التقريب " (٧٠٧٤).
(٣) عند مالك في " الموطأ " (١٧٣) برواية عبد الرحمان بن القاسم و (٥٧١) برواية سويد بن سعيد و (١١٣٧) برواية أبي مصعب الزهري و (١٠٠٧) برواية يحيى الليثي، والشافعي في "المسند" (٩٠٨) بتحقيقي، وعبد الرزاق (٨٣٥٠)، وأحمد ٥/ ٣٠١، والبخاري ٣/ ٢٠٢ (٢٥٧٠) و ٤/ ٤٩ (٢٩١٤) و ٧/ ٩٦ عقيب (٥٤٠٧) و ٧/ ١١٥ (٥٤٩١)، ومسلم ٤/ ١٥ (١١٩٦) (٥٨)، والترمذي (٨٤٨)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ١٤٨ (٤٠٧٨)، والطحاوي في " شرح المعاني " ٢/ ١٧٣ - ١٧٤ وفي ط. العلمية (٣٧٣٣)، والبيهقي ٥/ ١٨٧، والبغوي عقيب (١٩٨٨).
(٤) انظر: " التقريب " (٤٦٠٥).
(٥) عند أحمد ٥/ ٣٠٦.
(٦) قال العجلي: «مدني تابعي ثقة» "ثقاته" (١٧٥٣). وذكره ابن حبان في " ثقاته " ٥/ ٤٣٢، وروى له الإمام البخاري والإمام مسلم، انظر: " تهذيب الكمال " ٧/ ١٦٦ (٦٦٦٨).
(٧) عند البخاري ٧/ ١١٥ (٥٤٩٢)، وأبي عوانة كما في " إتحاف المهرة " ٤/ ١٦٤ (٤٠٩٦).
(٨) انظر: " التقريب " (٧٠٩١) يعني: مقبول حيث يتابع، وقد توبع، ورواية الإمام البخاري عنه متابعة، فقد ساقه مقروناً: «عن نافع مولى أبي قتادة، وأبي صالح مولى التوأمة، قال: سمعت أبا قتادة».