كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع السادس من العلل المشتركة: الشذوذ - أنواع الشذوذ - ج: 5 - ص: 110

- وهو ثقة (١) -، وشيبان بن عبد الرحمان (٢) - وهو ثقة (٣) -، فهؤلاء أربعتهم رووه عن يحيى بن أبي كثير، ولم يذكروا هاتين اللفظتين.

كما أنَّ الحديث ورد عن عبد الله بن أبي قتادة من غير طريق يحيى بن أبي كثير، ولم تذكر فيه اللفظتان، مما يؤكد ذلك شذوذ رواية معمر بتلك الزيادة؛ فَقَدْ رَوَاهُ عثمان بن عَبْد الله بن موهب (٤) - وَهُوَ ثقة (٥) -، وأبو حازم سلمة ابن دينار (٦) - وهو ثقة (٧) -، وعبد العزيز بن رفيع (٨) - وهو ثقة (٩) -، وصالح بن أبي حسّان (١٠) - وهو صدوق (١١) -؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، ولم يذكروا هاتين اللفظتين، كما أنَّ هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة، وليست فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع

---

(١) انظر: " التقريب " (٦٧٦١).
(٢) عند أبي عوانة ٢/ ٤٠٣ (٣٦٠٢).
(٣) انظر: " التقريب " (٢٨٣٣).
(٤) عند أحمد ٥/ ٣٠٢، والدارمي (١٨٢٧)، والبخاري ٣/ ١٦ (١٨٢٤)، ومسلم ٤/ ١٦ (١١٩٦) (٦٠) و (٦١)، والنسائي ٥/ ١٨٦ وفي " الكبرى "، له (٣٨٠٩) ط. العلمية و (٣٧٩٥) ط. الرسالة، وابن الجارود (٤٣٥)، وابن خزيمة (٢٦٣٥) و (٢٦٣٦) بتحقيقي، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٤ (٣٦٠٥) و (٣٦٠٦) و (٣٦٠٨)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/ ١٧٣ وفي ط. العلمية (٣٧٣١)، والبيهقي ٥/ ١٨٩، وابن عبد البر في " التمهيد " ٨/ ٢٩ وفي " الاستذكار "، له ٣/ ٤٢٤.
(٥) انظر: " التقريب " (٤٤٩١).
(٦) عند البخاري ٣/ ٢٠٢ (٢٥٧٠) و ٤/ ٣٤ (٢٨٥٤) و ٧/ ٩٥ (٥٤٠٦) و (٥٤٠٧)، ومسلم ٤/ ١٧ (١١٩٦) (٦٣)، والنسائي ٧/ ٢٠٥ وفي " الكبرى "، له (٤٨٥٧)، وابن خزيمة (٢٦٤٣) بتحقيقي، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٣ (٣٦٠٣) و ٢/ ٤٠٤ (٣٦٠٤)، وابن حبان (٣٩٧٧)، والبيهقي ٥/ ١٨٨.
(٧) انظر: " التقريب " (٢٤٨٩).
(٨) عند أحمد ٥/ ٣٠٥، ومسلم ٤/ ١٧ (١١٩٦) (٦٤)، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٤ (٣٦٠٧)، وابن حبان (٣٩٦٦) و (٣٩٧٤)، والبيهقي ٥/ ١٨٩ - ١٩٠ و ٩/ ٣٢٢.
(٩) انظر: " التقريب " (٤٠٩٥).
(١٠) عند أحمد ٥/ ٣٠٧، وأبي عوانة ٢/ ٤٠٧ (٣٦١٢) وفيه صالح بن كيسان وفي " إتحاف المهرة " ٤/ ١٣٦ (٤٠٥٧): «صالح بن حسان» خطأ.
(١١) انظر: " التقريب " (٢٨٥٠).