كتاب الجامع في العلل والفوائد

الأول: كذب الراوي أو اتهامه به - الوضاعون والكذبة - ج: 1 - ص: 368

هذا الحديث. وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكمُ (١)، وعبد الحق في … " الأحكام " (٢)، وابن القطان (٣)، وابن عساكر، والمنذري (٤)، وابن دحية وغيرهم، والله تعالى أعلم».

وقيل: إنَّه أبو صالح السمان.

فأخرجه: الصيداوي في " معجمه " (٢٢٦) من طريق الحسن بن السكين ابن منصور، عن يعلى بن عباد البصري، قال: حدثنا شعبة بن الحجاج، والحسن بن أبي جعفر الجفري، والحسن بن دينار، وأبو الربيع السمان، ومحمد بن طلحة بن مصرف، عن محمد بن جُحادة، عن أبي صالح السمان، عن ابن عباس، به (٥).

والصواب في هذا أنَّه أبو صالح باذان مولى أم هانئ لكثرة دلائله، فقد قال أحمد في " الجامع في العلل " ٢/ ٢١٠ (١٩٤٦) عندما سُئل عن أبي صالح في هذا الحديث فقال: «أبو صالح باذام» (٦).

وقال الدارقطني في " العلل " ٨/ ١٩٩ (١٥١٠): «يرويه محمد بن جُحادة، واختلف عنه، فرواه عمرو بن عاصم، عن همام، عن ابن جُحادة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (٧)، وغيره يرويه، عن ابن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس منهم شعبة، وعبد الوارث وهو الصواب».

---

(١) تقدم نقل كلام الحاكم في ذلك.
(٢) ٢/ ١٥١.
(٣) في " بيان الوهم والإيهام " ٥/ ٥٦٣ (٢٧٨٩).
(٤) في " مختصر سنن أبي داود " ٣/ ١٩٦ (٣١٠٦).
(٥) ذكره المزي في زياداته على الأطراف في " تحفة الأشراف " ٤/ ٢٦٤ (٥٣٧٠).
(٦) نقله ابن حجر في " إتحاف المهرة " ٨/ ١٠١ (٩٠٠٩) حكاية عن الأثرم.
(٧) لم أقف على رواية ابن جُحادة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، إنَّما جاء حديث أبي هريرة، من طريق عمر ابن أبي سلمة، عن أبيه، عنه ﵁ عند الطيالسي (٢٣٥٨)، وأحمد ٢/ ٣٣٧ و ٣٥٦، وابن ماجه (١٥٧٦)، والترمذي (١٠٥٦)، وأبي يعلى (٥٩٠٨)، وابن حبان (٣١٧٨)، والبيهقي ٤/ ٧٨، وفيه عمر بن أبي سلمة وهو ضعيف.