كتاب الجامع في العلل والفوائد

١ - جهالة الراوي - قد يروي الحديث راو مجهول، ويشترك اسم هذا المجهول مع اسم غيره - ج: 1 - ص: 432

بعمل أهلِ الجنَّةِ، حتى يَمُوتَ على عملٍ منْ أعمالِ أهلِ الجنَّةِ، فيدخله به الجنَّةَ، وإذا خَلَقَ العبدَ للنارِ استعملَه بعملِ أهلِ النارِ، حتَّى يموتَ على عملٍ منْ أعمالِ أهلِ النارِ، فيدخلهُ به النارَ» (١).

أخرجه: مالك في " الموطأ " (٢٦١٧) برواية الليثي و (١٨٧٣) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريق مالك أخرجه: عبد الله بن وهب في كتاب "القدر" (٩) و (١٠) و (١١)، وأحمد ١/ ٤٤ - ٤٥، وأبو داود (٤٧٠٣)، والترمذي (٣٠٧٥)، وابن أبي عاصم في " السنة" (١٩٦)، وعبد الله بن أحمد في " زوائده على مسند أبيه " ١/ ٤٤ - ٤٥، والنَّسائيُّ في " الكبرى " (١١١٩٠) ط. العلمية و (١١١٢٦) ط. الرسالة وفي "التفسير"، له (٢١٠)، والفريابي في " القدر " (٢٧)، والطبريُّ في " تفسيره " (١١٩٢٥) ط. الفكر و ١٠/ ٥٥٣ ط. عالم الكتب وفي " تاريخ الأمم والملوك "، له ١/ ٨٦ - ٨٧، وابن حبان (٦١٦٦)، والآجري في " الشريعة ": ١٧٠ ط. السنة المحمدية و (٣٢٤) ط. الوطن، وابن بطة في " الإبانة " (١٣١٣)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد " (٩٩٠)، والبيهقي في " الأسماء والصفات ": ٤١١ - ٤١٢، والبغويُّ (٧٧) وفي " التفسير "، له (٩٥٠)، والضياء المقدسي في " المختارة " ١/ ٤٠٧ (٢٨٩) جميعهم من طريق مالك، بهذا الإسناد.

وصححه الحاكم في ثلاثة مواضع من كتابه " المستدرك " ١/ ٢٧ و ٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥ و ٢/ ٥٤٤، وتعقّبه الذهبي في الموضع الأول، فقال: «فيه إرسال» (٢).

قال البيهقي: «في هذا إرسال: مسلم بن يسارلم يدرك عمر بن الخطاب ﵁».

أقول: هذا إسناد ضعيف؛ لانقطاعه فمسلم بن يسار لم يسمع من عمر بن الخطاب، كما قال البيهقي، وقال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في " المراسيل " (٧٨٦): «مسلم بن يسار، عن عمر مرسل»، وقال أبو حاتم فيما نقله

---

(١) لفظ رواية أحمد.
(٢) أي: انقطاع، وانظر: " مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك الحاكم " ١/ ٦٠ (٧).