كتاب الجامع في العلل والفوائد

١ - جهالة الراوي - مما أعل بجهالة راويه وأطلق عليه اسم النكارة - ج: 1 - ص: 443

قريش، فقالَ وأخذ بِعضَادتي (١) الباب، ثم قال: «هل في البيتِ إلا قرشيٌّ (٢)» قال: فقيل: يا رسول الله، غيرُ فلانٍ ابن أختنا، فقال: «ابن أُخْتِ القومِ منهم» قالَ: ثمَّ قال: «إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ ما داموا إذا استُرحِموا رَحموا، وإذا حَكموا عَدلوا، وإذا قَسَموا أقسطُوا، فمنْ لم يفعلْ ذلك منهم، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ» (٣).

أخرجه: ابن أبي شيبة (٢٦٨٩١)، وأحمد ٤/ ٣٩٦، وأبو داود (٥١٢٢)، وابن أبي عاصم في "السُّنة" (١١٢١)، والبزار (٣٠٦٩)، والروياني في " مسند الصحابة " (٥٥٩)، والمزي في " تهذيب الكمال " ٨/ ٤١٠ (٨١٨٤) من طرق عن عوف، عن زياد بن مخراق، بهذا الإسناد.

هذا إسناد رجاله ثقات، وعوف هو ابن أبي جميلة، وأبو كنانة وهو القرشي قال المزي في " تهذيب الكمال " ٨/ ٤١٠ (٨١٨٤): «ويقال: هو معاوية بن قرة المزني». إلا أنّ الحافظ ابن حجر قال في "التقريب" (٨٣٢٧): «أبو كنانة القُرشي، عن أبي موسى مجهول … ، ويقال: هو معاوية بن قرة، ولم يثبتْ». وقال في " تهذيب التهذيب " ١٢/ ١٩١: «لم يصحّ هذا، وقال ابن القطان: مجهول الحال».

وانظر: " تحفة الأشراف " ٦/ ٢٤٢ (٩١٥١).

وقد ورد الحديث عن أبي سعيد الخدري.

أخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٢٥٨٤) ط. العلمية و (٢٥٦٣) ط. الحديث وفي " الصغير " (٢٠٨) وفي " الدعاء "، له (٢١٢٤) من طريق معاذ بن عوذ الله القرشي، قال: حدثنا عوف، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري.

---

(١) وهما الخشبتان المنصوبتان عن يمين الداخل منه وشماله. اللسان (عضد).
(٢) بضم القاف وفتح الراء وفي آخرها الشين المعجمة، وهذه النسبة إلى قريش، وتذكر هذه النسبة باسم (القريشي) لكن أكثر ما ورد في هذه النسبة بإسقاط الياء، انظر "الأنساب"٤/ ٣٥ و ٤٥.
(٣) اللفظ للإمام أحمد، وبقية الروايات مطولة ومختصرة.