كتاب الجامع في العلل والفوائد

١ - جهالة الراوي - مما أعل بجهالة راويه وأطلق عليه اسم النكارة - ج: 1 - ص: 469

(٤٧٢٢): «ثقة، ضعّفه الأزدي بلا حجة»، وقال الذهبيُّ في "الكاشف " (١): «صدوق».

وقد روي الحديث عن هرمي من غير طريق عمرو بن شعيب.

فأخرجه: البخاريُّ في " التاريخ الكبير " ٨/ ١٣٦ (٢٩٠٦) من طريق محمد بن المثنى، قال: حدثني المغيرة بن سلمة، قال: حدثنا وهيب سمع حميد الأعرج، سمع هرمياً، به.

وأخرجه: البخاريُّ في " التاريخ الكبير " ٨/ ١٣٦ (٢٩٠٦) عن ابن أبي عدي، عن حبيب بن الشهيد، عن حميد، قال: «مثله» (٢). قال: «وقال إبراهيم بن حبيب: عن أبيه مثله».

وهذه الأسانيد مع ما قدمناه من أسانيد أخرى فإنَّها تدور على هرميٍّ، وقد وقع في شخصية هذا الراوي ثلاثة اختلافات. في اسمه، ونسبه، ومنزلته. وسنناقش هذه الاختلافات الواحدة تلوَ الأخرى.

أما الاختلاف في اسمه: فقد بينه المزيُّ في " تهذيب الكمال " ٧/ ٣٩٣ (٧١٥٥) (٣) فقال: «هرمي بن عبد الله وقيل: هرميُّ بن عتبة، وقيل: هرمي ابن عمرو، وقيل: عبد الله بن هرمي الأنصاري الواقفي، ويقال: الخطمي المدني مختلف في صحبته».

قلت: قد تقدم في تخريج الطرق مدى الاختلاف الحاصل في اسم هذا الراوي إلا أنَّ الراجح من هذه الأسماء هو: «هرمي بن عبد الله» كما نقلناه عن البخاريِّ في "التاريخ الكبير " ٨/ ١٣٥ (٢٩٠٦)، وكذا بوّب لترجمته المزي في " تهذيب الكمال " ٧/ ٣٩٣ (٧١٥٥)، والذهبي في " تذهيب التهذيب " ٩/

---

(١) إفادة من محقق كتاب " التقريب "، ثم منَّ الله علينا فاشترينا نسخة من الكتاب، وهو فيه ٢/ ٧٣ (٣٩٠٦).
(٢) هكذا في المطبوع.
(٣) وجرى مجراه الذهبي في " تذهيب التهذيب " ٩/ ٢٧٨، وابن حجر في " تهذيب التهذيب " ٧/ ٢١ - ٢٢.