كتاب الجامع في العلل والفوائد

الثاني: اختلاط الراوي - مما رواه المختلط بعد الاختلاط فأخطأ في إسناده - ج: 2 - ص: 101

وأبو عوانة (١) عند مسلم ٢/ ٧ (٣٩١) (٢٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني " (٩٢٢)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٢٧)، والدارقطني ١/ ٢٩٢ ط. العلمية و (١١٢٣) ط. الرسالة، والمزي في " تهذيب الكمال " ٧/ ٣٢٤ (٦٩٩٤).

وسعيد بن بشير (٢) عند الطبراني في " الكبير " ١٩/ (٦٢٨) وفي " مسند الشاميين "، له (٢٦٩٨).

وعمران القطان (٣) عند الطبراني في " الكبير " ١٩/ (٦٣١).

وحماد بن سلمة (٤) عند البخاري في " رفع اليدين " (١٠٧)، والطبراني في " الكبير " ١٩/ (٦٢٦)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٣٨/ ٢٤٠.

خمستهم: (شعبة، وأبو عوانة، وسعيد، وعمران، وحماد) عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث: أنَّ رسول الله ﷺ كانَ إذا كبّرَ رفعَ يديه حتى يجعلهما قريباً منْ أذنيهِ، وإذا ركعَ صنعَ مثلَ ذلكَ، وإذا رفعَ رأسَهُ منَ الركوعِ فعلَ مثلَ ذلك (٥) فلم يذكر أحد منهم الرفع في السجود.

وهذا يدل على شذوذ هذه الزيادة من هذا الطريق، فضلاً عما قدمناه من الطرق الثابتة عن سعيد وهشام، التي تدل على عدم صحة هذه الزيادة.

وبعد الذي قدمناه في هذا الطريق، يتبين أنَّ كل الطرق الثابتة عن قتادة في عدم ذكر الزيادة، وأنَّ الطرق التي جاءت عنه بذكرها كلها شاذة لا تصحّ، وما يقوي هذا الكلام أنَّ الحديث جاء عن مالك بن الحويرث من غير طريق قتادة، ولم يذكر فيه الزيادة.

فأخرجه: البخاري ١/ ١٨٨ (٧٣٧)، ومسلم ٢/ ٧ (٣٩١) (٢٤)، وابن خزيمة (٥٨٥) بتحقيقي، وابن حبان (١٨٧٣) من طريق خالد بن عبد الله، عن

---

(١) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (٧٤٠٧).
(٢) وهو: «ضعيف» " التقريب " (٢٢٧٦).
(٣) وهو: «صدوق يهم» " التقريب " (٥١٥٤).
(٤) وهو: «ثقة عابد» " التقريب " (١٤٩٩).
(٥) لفظ رواية أحمد ٥/ ٥٣.