كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - النوع الرابع الإعلال بسبب إنكار الأصل رواية الفرع - ج: 2 - ص: 371

وأخرجه: الحميدي (٢٢٨) من طريق عبد الله بن رجاء المزني (١).

وأخرجه: السهمي في " تاريخ جرجان " (٥٥٤) من طريق أبي بشر السيرافي اللؤلؤي.

وأخرجه: البيهقي في " معرفة السنن والآثار " (٤٠٦٤) ط. العلمية، و (١٣٥٠٦) ط. الوعي من طريق مسلم بن خالد وسعيد بن سالم وعبد المجيد (مقرونِينَ).

جميعهم: (عبد الرزاق، وابن عيينة، والثوري، وسعيد، ومسلم، وابن أبي رواد، ومعاذ، وأبو عاصم، وابن وهب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهمام، وعيسى، وحفص، ويحيى بن أيوب، وحجاج، ومحمد، وإسماعيل، وابن المبارك، ومؤمل، وعبيد الله، ويحيى بن سعيد الأموي، وعبد الله بن رجاء، وأبو بشر) عن ابن جريج، بنفس الإسناد من دون قول ابن جريج المذكور.

قال الترمذي: عقب (١١٠٢) «وحديث عائشة في هذا الباب عن النبي ﷺ: «لا نكاح إلا بولي» حديث عندي حسن».

قال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ٣/ ٣٤٣ (١٥٠٤) عن هذا الحديث: «وأعل بالإرسال».

والحديث روي من طرق عن الزهري من غير طريق سليمان بن موسى ولا يصح.

فأخرجه: أحمد ٦/ ٦٦، وأبو داود (٢٠٨٤)، وأبو يعلى (٤٨٣٧)، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٣/ ٧ وفي ط. العلمية (٤١٦٨)، والبيهقي ٧/ ١٠٦ وفي " معرفة السنن والآثار "، له (٤٠٦٦) ط. العلمية و (١٣٥١٩) ط. الوعي، وابن عبد البر في " التمهيد " ٧/ ٥٨ من طريق ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، عن الزهري، به.

وهذا حديث ضعيف؛ من أجل ابن لهيعة، وكذلك جعفر بن ربيعة، قال أبو داود: «لم يسمع من الزهري، كتب إليه».

---

(١) جاء مقروناً مع ابن عيينة.