كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - النوع الرابع الإعلال بسبب إنكار الأصل رواية الفرع - ج: 2 - ص: 372

وأخرجه: ابن أبي شيبة (١٦١٦٦)، وأحمد ٦/ ٢٦٠ من طريق أبي خالد الأحمر.

وأخرجه: ابن ماجه (١٨٨٠)، وأبو يعلى (٢٥٠٧) و (٤٦٩٢)، والبيهقي ٧/ ١٠٦ و ١٠٦ - ١٠٧ من طريق ابن المبارك.

وأخرجه: أبو يعلى (٤٩٠٦)، وابن عبد البر في " التمهيد " ٧/ ٥٨ - ٥٩ من طريق هشيم بن بشير.

وأخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ٣/ ٧ وفي ط. العلمية (٤١٦٧) من طريق المعتمر بن سليمان.

أربعتهم: (أبو خالد، وابن المبارك، وهشيم، ومعتمر) عن حجاج بن أرطاة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، بنحوه.

وهذا الحديث فيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس (١) وقد عنعن، وهو لم يسمع من الزهري، فقد أخرج ابن عدي في "الكامل " ٢/ ٥٢١ بإسناده إليه أنه قال: «لم أسمع من الزهري شيئاً»، ولم يره، فقد قال يحيى بن معين فيما أسنده إليه ابن عدي في " الكامل " ٢/ ٥٢١: «قال لي هشام: قال لي الحجاج: صِفْ لي الزهري فإني لم أره».

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كما في " تاريخ بغداد " ٨/ ٢٣٥ وفي ط. الغرب ٩/ ١٣٩: «الحجاج بن أرطاة يروي عن قوم لم يلقهم: الزهري وغيره، فيُتَثَّبت في حديثه».

نقل ابن الملقن نصاً طويلاً في " البدر المنير " ٧/ ٥٥٥ - ٥٥٨، ومن ذلك: «ورواه عن الزهري الحجاج بن أرطاة وأبو بكر الهذلي ومحمد بن أبي قيس وقرة بن عبد الرحمان بن جبريل وأيوب بن موسى وعثمان بن عبد الرحمان وهشام بن سعد وموسى بن عقبة وابن إسحاق وسليمان بن يسار ومالك بن أنس وهشيم بن بشير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمان بن رزيق النوفلي وجعفر بن ربيعة وإبراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وابن جريج».

---

(١) انظر: كتاب المدلسين (٨).