كتاب الجامع في العلل والفوائد

القسم الثاني: القسم التطبيقي - النوع الرابع الإعلال بسبب إنكار الأصل رواية الفرع - ج: 2 - ص: 377

١٦٩، وابن عبد البر في " التمهيد " ١/ ٣٦٣ من طرق عن المغيرة بن عبد الرحمان، عن أبي الزناد، عن الأعرج (١)، عن أبي هريرة، به.

قال ابن عبد البر بعد الحديث: «المغيرة بن عبد الرحمان انفرد برواية هذا الحديث، عن أبي الزناد بإسناده المذكور ولم يتابع عليه».

والمغيرة بن عبد الرحمان قال عنه يحيى بن معين في " تاريخه " (٩٢٨) برواية الدوري: «ليس بشيء» (٢)، وقال النسائي فيما نقله الذهبي في "الكاشف " (٥٥٩٦): «ليس بالقوي»، وهو في " التقريب " (٦٨٤٥): «ثقة له غرائب»، وقال ابن عدي: «ولمغيرة بن عبد الرحمان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته عن أبي الزناد من هذه النسخة عن أبي الزناد عنه شيء كثير يوافقه الثقات عليها عن أبي الزناد، ومنه ما لا يوافق عليه» أظن أنَّ الحديث أحد الأحاديث التي لم يتابع عليها.

إلا أنَّ أحمد بن حنبل قال فيما أسنده إليه البيهقي ١٠/ ١٦٩: «ليس في هذا الباب - يعني: قضى باليمين مع الشاهد - حديث أصحّ من هذا» (٣).

إلا أنَّ ابن التركماني قال معقباً: «مغيرة قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وذكره صاحب " الميزان " وذكر حديثه هذا، ثم قال: قال ابن عدي: مغيرة ينفرد بأحاديث، وقال صاحب " التمهيد ": أصح إسناد لهذا الحديث حديث ابن عباس، وهو بخلاف ما قال ابن حنبل».

وأخرجه: ابن عبد البر في " التمهيد" ١/ ٣٦٤ من طريق عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، به.

---

(١) عند الدارقطني في " العلل " ١٠/ ١٤١ (١٩٢٩): «الأعمري».
(٢) لعل هذا الكلام من يحيى بن معين نزله الدوري في غير من يرده ابن معين، فقد نقل المزي في
"تهذيب الكمال " ٧/ ١٩٩ عن أبي عبيد الآجري أنه قال: «وسألت أبا داود عن المغيرة بن
عبد الرحمان المخزومي - وهو ليس صاحب هذا الحديث - فقال: ضعيف. فقلت: إن عباساً حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي - وهو صاحب هذا الحديث - ووثق المخزومي. فقال: غلط
عباس».
(٣) قلت: حديث ابن عباس الآتي أصح.