كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ١ - معارضة خبر الآحاد لنصوص القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 405

صحيح عن رسول الله ﷺ، إلا على معنى وجود النسخ، وواقع الحال: امتناع أن يأتي حديث يسلم من علةٍ، يعارض آية من كتاب الله، وإنَّما توجد أمثلة من الحديث يحسبها بعض المشتغلين بالحديث صحيحة، ولم يقفوا على عللها، ووجدها غيرهم مما يخالف القرآن. وعرض الحديث على القرآن طريق من طرق فحصه، اعتبره أئمة هذا العلم وبنوا عليه التعليل لبعض الحديث الآتي على خلافه» (١).

ويرى الجمهور: أنّ الزيادة عَلَى النص، ليست من باب النسخ دائماً (٢)، وإنَّما قَدْ تَكُوْن بياناً، أو تخصيصاً، أو تقييداً. وفي مسألة البيان لا يشترط تكافؤ الأدلة من حَيْثُ عدد ناقليها. وهذان مثالان لمعارضة خبر الآحاد لنصوص القرآن الكريم.

الأول: حَدِيْث فاطمة بنت قيس قالت: طَلَّقَني زَوْجي ثَلاثاً لَمْ يَجْعَلْ لي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً، فَأَتَيْتُ رَسُوْل اللهِ ﷺ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُ: إنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لي سُكْنَى ولا نَفَقَةً، قَالَ: «صَدَقَ» … (٣).

رَوَاهُ مالك (٤)، والشافعي (٥)، والطيالسي (٦)، وعبد الرزاق (٧)، والحميدي (٨)، وسعيد (٩) بن مَنْصُوْر (١٠)، وابن سعد (١١)، وابن الجعد (١٢)،

---

(١) " تحرير علوم الحديث " ٢/ ٦٩٨.
(٢) انظر: " البحر المحيط " ٤/ ١٤٣.
(٣) ألفاظ الْحَدِيْث مطولة ومختصرة، وأثبتّ رِوَايَة أبي داود الطيالسي.
(٤) في " الموطأ " (١٦٩٧) برواية الليثي و (١٦٦٥) برواية أبي مصعب الزهري.
(٥) في "مسنده " (١٣١٥) بتحقيقي.
(٦) في " مسنده " (١٦٤٥).
(٧) في " مصنفه " (١٢٠٢١) و (١٢٠٢٢) و (١٢٠٢٦) و (١٢٠٢٧).
(٨) في " مسنده " (٣٦٣).
(٩) الثقة أبو عثمان الخراساني سعيد بن مَنْصُوْر بن شعبة نزيل مكة، توفي سنة (٢٢٧ هـ).
انظر: " تاريخ الإسلام ": ١٨٤ وفيات (٢٢٧ هـ)، و" سير أعلام النبلاء " ١٠/ ٥٨٦،
و" التقريب " (٢٣٩٩).
(١٠) في " سننه " (١٣٥٥) و (١٣٥٦) و (١٣٥٧).
(١١) في " طبقاته " ٨/ ٢١٣ - ٢١٤ و ٢١٤.
(١٢) في " مسنده " (٦٢٣) ط. الفلاح و (٦٠٤) ط. العلمية.