كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ١ - معارضة خبر الآحاد لنصوص القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 411

٢. أبو هُرَيْرَةَ: عِنْدَ الشَّافِعِي (١)، والترمذي (٢)، وأبي داود (٣)، وابن ماجه (٤)، والطحاوي (٥).

٣. جابر بن عَبْد الله: عِنْدَ أحمد (٦)، وابن ماجه (٧)، وابن الجارود (٨)، والبيهقي (٩).

٤. سُرَّق (١٠): عِنْدَ ابن ماجه (١١)، والبيهقي (١٢).

وَقَدْ روي أيضاً من حَدِيْث: عمر، وعلي، وابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسعد بن عبادة، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث، وعمارة بن حزم، ومسلمة بن قيس، وعامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وتميم الداري، وأنس، وأم المؤمنين أم سلمة، وزينب بنت ثعلبة (١٣).

وإذا قُلْنَا: إنَّهُ مشهور، فإنَّه يعتبر بياناً للكتاب، ويصح كونه مخصِصاً لعام القرآن كَمَا هُوَ مقرر في أصولهم (١٤).

---

(١) في " مسنده " (١٧١٤) بتحقيقي.
(٢) في " جامعه " (١٣٤٣).
(٣) في " سننه " (٣٦١١).
(٤) في " سننه " (٢٣٦٨).
(٥) في " شرح المعاني " ٤/ ١٤٤ وفي ط. العلمية (٥٩٦٥).
(٦) في " مسنده " ٣/ ٣٠٥.
(٧) في " سننه " (٢٣٦٩).
(٨) في "المنتقى " (١٠٠٨).
(٩) في " سننه الكبرى " ١٠/ ١٧٠.
(١٠) الصَّحَابِيّ سرّق بن أسد الجهني، ويقال: الديلي، ويقال: الأنصاري.
انظر: "الثقات " ٣/ ١٨٣، و " تهذيب الكمال " ٣/ ١١٠ (٢١٧٣)، و " التقريب " (٢٢١٧).
(١١) في " سننه " (٢٣٧١).
(١٢) في " سننه الكبرى " ١٠/ ١٧٢ - ١٧٣.
(١٣) وَقَد اعتنى بتخريج طرقه: الدارقطني في " سننه " ٤/ ٢١٢ ط. العلمية و (٤٤٨٥) ط. الرسالة وما بعدها، والبيهقي ١٠/ ١٦٧ وما بعدها، وابن عَبْد البر في " التمهيد " ٢/ ١٣٤ فما بعدها، وانظر: " نصب الراية " ٤/ ٩٦، و " مجمع الزوائد " ٤/ ٢٠٢.
(١٤) انظر: " فواتح الرحموت " ٢/ ١٢٨، و" مسائل من الفقه المقارن " ٢/ ١٩٩ - ٢٠٨.