كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ٥ - كون خبر الآحاد مما تعم به البلوى - ج: 2 - ص: 480

- صاحب مالك - عن نافع بن أبي نعيم القارئ (١)، وَهُوَ إسناد صالح - إن شاء الله -، وَقَدْ أثنى ابن مَعِيْنٍ عَلَى عَبْد الرَّحْمَان بن القاسم في حديثه ووثقه، وَكَانَ النسائي يثني عَلَيْهِ أيضاً في نقله عن مالك لحديثه، ولا أعلمهم يختلفون في ثقته، وَلَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيْث عَنْهُ، عن نافع بن أبي نعيم ويزيد بن عَبْد الملك إلا أصبغ بن الفرج» (٢).

٥. أم المؤمنين عَائِشَة مرفوعاً: «وَيْلٌ للذينَ يَمَسُّون فُرُوجَهُم ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضَّؤونَ». رَوَاهُ ابن حبان (٣)، والدارقطني (٤).

والإسناد فيه عبد الرحمان بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، قال عنه الدارقطني: «ضعيف»، وذكر ابن حبان حديثه هذا في عداد ما استنكر عليه.

٦. أم المؤمنين أم حبيبة مرفوعاً: ولفظه: «مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ».

أخرجه: ابن أبي شيبة (٥)، وابن ماجه (٦)، والترمذي (٧)، وأبو يعلى (٨)، والطحاوي (٩)، والطبراني (١٠)، والبيهقي (١١)، وابن عَبْد البر (١٢) من طرق عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سُفْيَان (١٣)، عن أم حبيبة، بِهِ.

---

(١) هُوَ نافع بن أبي نُعَيْم، أبو رُويم، مولى جعونة بن شعوب الليثي، أحد القراء السبعة، وثقه ابن مَعِيْنٍ، وَقَالَ النسائي: لَيْسَ بِهِ بأس، توفي سنة (١٦٩ هـ).

انظر: "الكامل " ٨/ ٣٠٩ و ٣١٠، و" ميزان الاعتدال " ٤/ ٢٤٢ (٨٩٩٧)، و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٣٣٦ و ٣٣٨.
(٢) " التمهيد " ٦/ ٢٥٥.
(٣) في " المجروحين " ٢/ ٥٥.
(٤) في " سننه " ١/ ١٤٦ - ١٤٧ ط. العلمية و (٥٣٥) ط. الرسالة. وانظر: " مجمع الزوائد " ١/ ٢٤٥.
(٥) في " مصنفه " (١٧٣٥).
(٦) في " سننه " (٤٨١).
(٧) في " العلل الكبير ": ١٥٩ (٣٠).
(٨) في " مسنده " (٧٤٤٠).
(٩) في " شرح المعاني " ١/ ٧٥ وفي ط. العلمية (٤٣٢).
(١٠) في " الكبير " ٢٣/ (٤٥٠).
(١١) في " سننه الكبرى " ١/ ١٣٠.
(١٢) في " التمهيد " ٦/ ٢٥٣.
(١٣) هُوَ أبو الوليد، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو عامر المدني، واسمه صخر بن حرب بن أمية: لَهُ رؤية.
انظر: "الثقات" ٥/ ٢٦٨، و"تهذيب الكمال" ٥/ ٥٠٢ (٥١٢٤)، و"التقريب" (٥٢٠٥).