كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ٥ - كون خبر الآحاد مما تعم به البلوى - ج: 2 - ص: 481

ونقل التِّرْمِذِيُّ (١) عن البُخَارِيِّ أنَّهُ قَالَ: «مكحول لَمْ يسمع من عنبسة». ونقل أيضاً أنَّ أبا زرعة استحسن الْحَدِيْث وعده محفوظاً.

لَكِن ابن أبي حاتم، قال: «سئل أبو زرعة عن حَدِيْث أم حبيبة في مس الفرج، فَقَالَ: مكحول لَمْ يسمع من عنبسة بن أبي سُفْيَان شيئاً» (٢).

وَكَانَ الإمام أحمد يثبت هَذَا الْحَدِيْث ويصححه (٣)، وكذا ابن مَعِيْنٍ فِيْمَا نقله ابن عَبْد البر (٤).

٧. جابر بن عَبْد الله الأنصاري مرفوعاً، ولفظه: «إذا مَسَّ أَحَدُكُم ذَكَرَهُ فَعَلَيْهِ الوُضوءُ».

روي من طريقين: موصولاً ومرسلاً، أما الرِّوَايَة الموصولة فأخرجها: الشَّافِعِيُّ (٥)، وابن ماجه (٦)، والطحاوي (٧)، والبيهقي (٨)، والمزي (٩) وفي طرقهم: «عقبة بن عَبْد الرَّحْمَان» مجهول (١٠).

وأما الرِّوَايَة المرسلة فأخرجها: الشافعي (١١)، والطحاوي (١٢)، والبيهقي (١٣) عن محمد بن عبد الرحمان بن ثوبان، به مرفوعاً.

---

(١) في " الجامع " عقب (٨٤) وفي " العلل الكبير "، له عقب: ١٦٠ (٣٠).
(٢) " المراسيل " (٧٩٨) ونحوه في " علل الحديث " (٨١).
(٣) انظر: " التمهيد " ٦/ ٢٥٢، و " المغني " ١/ ١٣٢، و" نكت ابن حجر " ١/ ٤٢٥ و:٢١٩ بتحقيقي.
(٤) في " التمهيد " ٦/ ٢٥٣.
(٥) في " الأم " ١/ ١٩ وفي ط. الوفاء ٢/ ٤٤ وفي " المسند "، له (٥٩) بتحقيقي.
(٦) في" سننه " (٤٨٠).
(٧) في " شرح المعاني " ١/ ٧٤ وفي ط. العلمية (٤٣٠).
(٨) في " سننه الكبرى " ١/ ١٣٤.
(٩) في " تهذيب الكمال " ٥/ ١٩٨ (٤٥٦٩).
(١٠) انظر: " التقريب " (٤٦٤٣).
(١١) في " الأم " ١/ ١٩ وفي ط. الوفاء ٢/ ٤٣ - ٤٤ وفي " المسند "، له (٥٩) بتحقيقي.
(١٢) في "شرح المعاني " ١/ ٧٥ وفي ط. العلمية (٤٣١).
(١٣) في " سننه الكبرى " ١/ ١٣٤.