كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 569

(عن) أبي عبد الرحمن (عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-، قال: علمني رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- التشهد، كفي بين كفيه)؛ وهذا يفيد تمام الاعتناء والاهتمام به، وأكده بقوله: (كما يعلمني السورة من القرآن) العظيم، فلا مزيد على هذا الاعتناء: (التحيات)، وفي بعض طرق البخاري، ورواه

---

= عنده: "ثم يتخير" بدل: "فليتخير". والحديث رواه أيضًا: البخاري (٧٩٧)، كتاب: صفة الصلاة، باب: التشهد في الآخرة، و (٨٠٠)، باب: ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب، و (٥٨٧٦)، كتاب: الاستئذان، باب: السلام اسم من أسماء اللَّه تعالى، و (٦٩٤٦)، كتاب: التوحيد، باب: قول اللَّه تعالى: {السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ} [الحشر: ٢٣]، ومسلم (٤٠٢/ ٥٦، ٥٧، ٥٨)، كتاب: الصلاة، باب: التشهد في الصلاة، وأبو داود (٩٦٨ - ٩٧٠)، كتاب: الصلاة، باب: التشهد، والنسائي (١١٦٢ - ١١٧٠)، كتاب: التطبيق، باب: التشهد في الصلاة، و (١٢٧٧)، كتاب: السهو، باب: إيجاب التشهد، و (١٢٧٩)، باب: كيف التشهد، و (١٢٩٨)، باب: تخير الدعاء بعد الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، والترمذي (٢٨٩)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في التشهد، و (١١٠٥)، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في خطبة النكاح، وابن ماجه (٨٩٩)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في التشهد، و (١٨٩٢)، كتاب: النكاح، باب: خطبة النكاح، بطرق وألفاظ مختلفة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (١/ ٢٢٦)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (١/ ٤٨٤)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٢/ ٨٣)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٢٩٣)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ٣٤)، و "شرح مسلم" للنووي (٤/ ١١٥)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٦٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٥٩٧)، و"فتح الباري" لابن رجب (٥/ ١٧٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٣١١)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ١٠٩)، و"سبل السلام للصنعاني" (١/ ١٩٠)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٣١٢).