كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب أفضل الصيام - الحديث السابع - ج: 4 - ص: 10

[الحديث السابع]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ والنَّحْرِ، وعن الصَّمَّاءِ، وأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وعَنِ الصَّلاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ والعَصْرِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِتَمَامِهِ (١)، وَأَخْرَجَ البُخَارِيُّ الصَّوْمَ فَقَطْ (٢).

---

(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه مسلم (٨٢٧/ ١٤٠ - ١٤١)، كتاب: الصيام، باب: النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى، مقتصرًا على ذكر النهي عن صيام يوم الفطر والأضحى فقط.
قلت: ولم أر التنبيه على قول المصنف: "أخرجه مسلم بتمامه"، مع اقتصار مسلم على ذكر الصوم فقط، عند الشارح -رحمه اللَّه-، أو عند غيره من شراح "العمدة". نعم، نبه الزركشي في "النكت" (ص: ١٨٨) على قول المصنف: "وأخرج البخاري الصوم فقط"، وترك التنبيه على رواية مسلم.
(٢) رواه البخاري (١٨٩٠)، كتاب: الصوم، باب: صوم يوم الفطر، بتمامه. قلت: واستغرب الزركشي في "النكت" (ص: ١٨٨) قول المصنف -رحمه اللَّه-: "أخرجه مسلم بتمامه، وأخرج البخاري الصوم فقط"، فقال: قد أخرجه البخاري بتمامه في هذا الباب من "صحيحه"، وترجم عليه: "باب: صوم يوم الفطر"، ثم قال عقيبه: "باب الصوم يوم النحر" وذكره أيضًا، لكن بدون "الصماء" و"الاحتباء"، وكأن المصنف لم ينظر هذا، وإنما نظر في باب ستر العورة، فإنه ذكر طرقًا منه دون الصوم والصلاة، انتهى. =