كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب العيدين - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 188

(عن) أبي عمارة (البراء بن عازب -رضي اللَّه عنهما-، قال: خطبنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم) عيد (الأضحى بعد الصلاة) فيه دليل على خطبة عيد الأضحى، ولا خلاف فيه، وكذلك هو دليل على تقديم الصلاة عليها - كما قدمنا (١).

قال الإمام الموفق: إنما أُخِّرت الخطبة عن الصلاة في العيدين؛ لأنها -

---

= العيد، و (٩٣٣)، باب: استقبال الإمام الناس في خطبة العيد، و (٥٢٢٥)، كتاب: الأضاحي، باب: سنة الأضحية، و (٥٢٤٠)، باب: الذبح بعد الصلاة، و (٥٢٤٣)، باب: من ذبح قبل الصلاة أعاد، و (٦٢٩٦)، كتاب: الأيمان والنذور، باب: إذا حنث ناسيًا في الأيمان، ومسلم (١٩٦١/ ٦ - ٨)، كتاب: الأضاحي، باب: وقتها، وأبو داود (٢٨٠١)، كتاب: الضحايا، باب: ما يجوز من السن في الضحايا، والنسائي (١٥٦٣)، كتاب: صلاة العيدين، باب: الخطبة يوم العيد، و (١٥٧٠)، باب: الخطبة في العيدين بعد الصلاة، و (٤٣٩٤)، كتاب: الضحايا، باب: ذبح الضحية قبل الإمام، والترمذي (١٥٠٨)، كتاب: الأضاحي، باب: ما جاء في الذبح بعد الصلاة، من طرق، عن الشعبي، عن البراء، به، بألفاظ مختلفة. ورواه البخاري (٥٢٣٧)، كتاب: الأضاحي، باب: قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأبي بردة: "ضح بالجذع من المعز، ولن تجزي عن أحد بعدك"، ومسلم (١٩٦١/ ٩)، كتاب: الأضاحي، باب: وقتها، من طريق أبي جحيفة، عن البراء، به.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ٢٢٩)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٦/ ٣٠٥)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٦/ ٤٠٣)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ٣٥٥)، و"شرح مسلم" للنووي (١٣/ ١١٢)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٢٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٦٩٧)، و"فتح الباري" لابن رجب (٦/ ١٤٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٤٤٨)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ٢٧٧)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٤٠)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٢٠١).
(١) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٢٧).