كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 432

(و) منع (العبّاسُ) بنُ عبدِ المطلبِ بنِ هاشم -رضي اللَّه عنه- (عَمُّ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-)، كنيتهُ: أَبو الفضل، وكان أَسَنَّ من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بسنتين، وقيل: بثلاث، وأمُّه امرأةٌ من النَّمِرِ بنِ قاسطٍ، اسمها نُتَيْلَة -بضم النون وفتح المثناة فوق-، وهي أوّل عربية ألبست الكعبةَ الحريرَ والديباجَ وأصنافَ الكسوة، وذلك أنَّ العبّاس ضلّ وهو صبيٌّ، فنذرت إن وجدته، لتكسوَنَّ البيتَ الحرام، فوجدته، ففعلت ذلك.

وكان العبّاس رئيسًا في الجاهلية، وإليه كانت عِمارةُ المسجد الحرام وسقايتُه، وحضر بيعةَ العقبة يسدِّدُ العقدَ مع الأنصار للنَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يكن أسلم حينئذ، وكان أنصرَ النّاس لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بعد أبي طالب، وكان جوادًا، وَصولًا للرحم، وكان النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يكرمه، ويُجِلُّه، وكان له من الولد: الفضلُ، وعبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وعبد الرحمن، وقُثَم، ومَعْبَد، وكلهم من أُمِّ الفضل، وفيهم يقولُ الشاعر (١): [من الرجز]

مَا وَلَدَتْ نَجِيبَةٌ مِنْ فَحْلِ ... كَسِتَّةٍ مِنْ بَطْنِ أُمِّ الفَضْلِ

أَكْرِمْ بِهَا مِنْ كَهْلَةٍ وَكَهْلِ

---

= للبخاري (٣/ ١٣٦)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٣٥٦)، والثقات "لابن حبان" (٣/ ١٠١)، و"المستدرك" للحاكم (٣/ ٣٣٦)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٤/ ١٤٥٣)، و"تاريخ دمشق" لابن عساكر (١٦/ ٢١٦)، و"أسد الغابة" لابن الأثير (٢/ ١٤٠)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (١/ ١٧٤)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٨/ ١٨٧)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (١/ ٣٦٦)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" (٢/ ٢٥١)، و"تهذيب التهذيب" كلاهما لابن حجر (٣/ ١٠٧).
(١) هو عبد اللَّه بن يزيد الهلالي، كما في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٣/ ٣٨٤)، وغيرهما.