كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 3 - ص: 481

(عن أبي هريرة) عبدِ الرحمن بنِ صخرٍ (-رضي اللَّه عنه-، قال: قالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تَقَدَّمُوا رمضانَ).

قال البيضاوي (١) كالزمخشري: رمضان: مصدرُ رَمِضَ: إذا احترق، فأُضيف إليه الشهر، وجُعل عَلَمًا (٢)، فجعلا مجموع المضاف والمضاف إليه هو العلم، وهذا الحديث حجة عليهما.

قال الإمام العلامة ابن مفلح في "فروعه": قيل: سمي رمضان؛ لحرِّ جوفِ الصائم فيه، ورمضه، والرمضاء: شدةُ الحر، وقيل: لمّا نقلوا الشهور عن اللغة القديمة، سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهرُ أيامَ شدةِ الحر ورمضِه، وقيل: لأنّه يحرقُ الذنوب، وقيل: موضوع لغير معنى؛ كسائر الشهور، كذا قيل، وجمعُه رمضانات، وأرمضة، ورماضين، وأرمض، ورماض، ورماضي، وأراميض.

قال: والمستحبُّ قول: شهر رمضان، كما قال اللَّه تعالى، ولا يكره قول: رمضان؛ بإسقاط الشهر؛ وفاقًا لأبي حنيفة، وأكثر العلماء.

وذكر الشيخ -يعني: الموفق-: يكره إلا مع قرينة الشهر؛ وفاقًا لأكثر الشّافعيّة.

قال: وذكر شيخنا -يعني: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه تعالى- وجهًا: يكره؛ وفاقًا للمالكية (٣).

وفي القسطلاني: وقول الأكثر -يعني: من الشّافعيّة-: يُكره أن يقال:

---

(١) انظر: "تفسير البيضاوي" (١/ ٤٦٣).
(٢) انظر: "الكشاف" للزمخشري (١/ ٢٢٦).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٣).