كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث السابع - ج: 3 - ص: 516

(عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، قال: بينما) -بالميم-، وتضاف إلى الجملة الاسمية والفعلية، وتحتاج إلى جواب يتمُّ به المعنى، والأفصح في جوابها ألَّا يكون فيه "إذ"، و"إذا"، ولكن كثير مجيئها كذلك، ومنه هذا الحديث (١) (نحن جلوسٌ عند)، وفي لفظ (٢): مَعَ (رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، إذ جاءه)؛ أي: النّبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (رجل) هو سلمة بنُ صخر بن سلمان الخزرجيُّ

---

= التبسم والضحك، و (٥٨١٢)، باب: ما جاء في قول الرجل: ويلك، و (٦٣٣١)، كتاب: كفارات الأيمان، باب: متى تجب الكفارة على الغني والفقير، و (٦٣٣٢)، باب: من أعان المعسر في الكفارة، و (٦٣٣٣)، باب: يعطي في الكفارة عشرة مساكين، قريبًا كان أو بعيدًا، و (٦٤٣٥)، كتاب: المحاربين، باب: من أصاب ذنبًا دون الحد، فأخبر الإمام، فلا عقوبة عليه بعد التوبة إذا جاء مستفتيًا، ومسلم (١١١١/ ٨١ - ٨٤)، كتاب: الصيام، باب: تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم، وأبو داود (٢٣٩٠ - ٢٣٩٣)، كتاب: الصوم، باب: كفارة من أتى أهله في رمضان، والترمذي (٧٢٤)، كتاب: الصوم، باب: ما جاء في كفارة الفطر في رمضان، وابن ماجه (١٦٧١)، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في كفارة من أفطر يومًا من رمضان.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١١٦)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٣/ ٣١٠)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٣/ ٢٥٠)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٢)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ١٦٩)، و"شرح مسلم" للنووي (٧/ ٢٢٥)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢١٣)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٥١)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٧٨)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ١٦٣)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٢٩)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٧٧)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٦٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ٢٩٣).
(١) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٧٧).
(٢) كذا في رواية الكشميهني، كما في "الفتح" (٤/ ١٦٤). ولأبي الوقت، كما في "إرشاد الساري" (٣/ ٣٧٧).