كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب الرهن وغيره - الحديث الثاني عشر - ج: 5 - ص: 114

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يمنعنَّ) نهي مؤكد بالنون الثقيلة. وفي لفظٍ: "لا يمنعْ" -بالجزم- على أنَّ كلمة "لا" ناهية، وفي رواية: بالرفع على أنَّ "لا" نافية خبرٌ بمعنى النّهي (١) (جارٌ) -بالرفع- فاعلُ يمنع (جارَه) بالنصب مفعولٌ (أن يغرز)؛ أي: بأن يغرز، وكلمة (أن) مصدرية؛ أي: يغرز (خَشَبه) -بفتح الخاء والشين المعجمتين- جمعُ خشبة، ويجمع أيضًا على

خُشْب -بضم الخاء وسكون الشين-، و-بضمتين-، وخشبان (٢)، وقد روي في الحديث بالإفراد، وأنكر ذلك الحافظُ عبد الغني بن سعيد، فقال: الناسُ كلّهم يقولونه بالجمع، إلّا الطحاوي (٣) (في جداره)؛ أي: حائطه، وفي قول أبي هريرة - رضي الله عنه - بعد إيراده للحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما قال، يُشعر بوجوب ذلك (٤)؛ فإن الراوي، وهو الأعرجُ قال: (ثمّ يقول أبو هريرة - رضي الله عنه -: مالي أراكم عنها)؛ أي: عن هذه المقالة، أو عن هذه السنّة، وفي رواية أبي داود عن ابن عُيينة، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا

استأذنَ أحدكم أخاه أن يغرز خشبة في جداره، فلا يمنعه"، فنكسوا، فقال أبو هريرة: مالي أراكم قد أعرضتم (٥)؟!

وفي رواية الإمام أحمد: فلما حدّثهم أبو هريرة بذلك، طأطؤوا رؤوسهم (٦) (معرضين) غير عاملين بمضمونها، ولا ممتثلين لها، (واللهِ

---

(١) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٥/ ١١٠).
(٢) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٠٢)، (مادة: خشب).
(٣) انظر: "شرح مسلم" للنووي (١١/ ٤٧).
(٤) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٢٢٥).
(٥) تقدم تخريجه عند أبي داود برقم (٣٦٣٤).
(٦) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٢٤٠).