كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب اللعان - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 523

وفي لفظ: قالَ "لا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا". قَالَ: يَا رَسُولِ اللهِ! مَالِي. قَالَ: "لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كنتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا" (١).

* * *

(عن) أبي عبد الرحمن (عبدِ الله بنِ عمرَ - رضي الله عنهما -) قال: (إنَّ فلانَ بنَ فلانٍ) يعني: عُويمرَ بنَ الحارث، ويقال: ابن النضر العجلاني، نسبة إلى عجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف.

وقال: النووي: هو هلالُ بنُ أميةَ بنِ عامر بن قيس، شهد بدرًا (٢) (قال: يا رسول الله! أرأيتَ) من الرأي، أو من الرؤية؛ أي: أخبرني عن حكم ما (لو وجدَ أحدُنا) معشرَ المسلمين (امرأتَه على فاحشةٍ).

---

= والترمذي (٣١٧٨)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة النور.
(١) رواه البخاري (٥٠٠٥)، كتاب: الطلاق، باب: صداق الملاعنة، و (٥٠٠٦)، باب: قول الإمام للمتلاعنين: إن أحدكما كاذب، فهل منكما تائب، و (٥٠٣٤)، باب: المهر للمدخول عليها، و (٥٠٣٥)، باب: المتعة للتي لم يفرض لها، ومسلم (١٤٩٣/ ٥)، كتاب: اللعان، واللفظ له، وأبو داود (٢٢٥٧)، كتاب: الطلاق، باب: في اللعان، والنسائي (٣٤٧٦)، كتاب: الطلاق، باب: اجتماع المتلاعنين.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ٢٧١)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٨٠)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٢٩٤)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٢٤)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٦٥)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٥٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٤٧)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٠/ ٣٠٠)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ١٧٧)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ١٩٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٦٥)
(٢) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٤٣٧).