كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب القصاص - الحديث التاسع - ج: 6 - ص: 187

قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصحَ من الحسن البصري، ومن الحجاجِ بنِ يوسفَ الثقفي، فقيل له: فأيهما كان أفصح؟ قال: الحسن (١).

وكان أجملَ أهل البصرة حتى سقط عن دابته، فحدث بأنفه ما حدث.

وحكى الأصمعي عن أبيه، قال: ما رأيت أعرضَ زَنْدًا من الحسن، كان عرضه شبرًا.

ومن كلامه: ما رأيت يقينًا لا شكَّ فيه أشبه بشكٍّ لا يقين فيه إلا الموت (٢).

ولما ولي عمر بن هبيرة الفزاري العراق، وأضيفت إليه خراسان، وذلك في أيام يزيد بن عبد الملك، استدعى الحسنَ البصري، ومحمدَ بن سيرين، والشعبيَّ، وذلك في سنة ثلاث ومئة، فقال لهم: إن يزيد خليفة الله، استخلفه على عباده، وأخذ عليهم الميثاق بطاعته، وأخذ عهدنا بالسمع والطاعة، وقد ولاني ما ترون، فيكتبُ إليَّ بالأمر من أمره، فأقلده ما تقلده من ذلك الأمر، فما ترون؟ فقال ابنُ سيرين والشعبيُّ قولًا فيه تَقِية، فقال ابن هبيرة: ما تقول يا حسن؟ فقال: يا بن هبيرة! خَفِ الله في يزيدَ، ولا تخف يزيدَ في الله، إن الله يمنعك من يزيد، وإن يزيد لا يمنعك

---

= للبخاري (٢/ ٢٨٦)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٤٠)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ١٢٢)، و"حلية الأولياء" لأبي نعيم (٢/ ١٣١)، و"صفة الصفوة" لابن الجوزي (٣/ ٢٣٣)، و"جامع الأصول" لابن الأثير (١٤/ ٣٠٨ - قسم التراجم)، و"تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (١/ ١٦٥)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٦/ ٩٥)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٤/ ٥٦٣)، و"تذكرة الحفاظ" له أيضًا (١/ ٧١)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٢/ ٢٣١).
(١) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ١١٦ - ١١٧).
(٢) رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٣/ ٢٣٢)، لكن من قول أبي حازم.