كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب الأذان - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 165

(عن أبي جُحَيفة) -بضم الجيم وفتح الحاء المهملة وبالفاء-، واسمه (وهب بن عبد الله)، على المشهور. وقيل: وهب بن جابر. وقيل: وهبُ الله بنُ وُهيب -بالتصغير-. وقيل غير ذلك، ابنِ مسلمِ بنِ جُنَادة - بضم الجيم (السُّوائيِّ) -بضم السين المهملة وتخفيف الواو وألف ممدودة بعدها همزة- نسبة إلى سوة (١) بنِ عامرِ بنِ صعصعةَ، بطنٍ كبيرٍ من هوازن.

نزل أبو جُحيفة الكوفة، وابتنى بها دارًا، وكان من أصاغر الصحابة.

---

= أذانه، و (٦٨٨)، باب: ما يستر المصلي، والنسائي (١٣٧)، كتاب: الطهارة، باب: الانتفاع بفضل الوضوء، و (٤٧٠)، كتاب: الصلاة، باب: صلاة الظهر في السفر، و (٦٤٣)، كتاب: الأذان، باب: كيف يصنع المؤذن في أذانه، و (٧٧٢)، كتاب: القبلة، باب: الصلاة في الثياب الحمر، و (٥٣٧٨)، كتاب: الزينة، باب: اتخاذ القباب الحمر، والترمذي (١٩٧)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان، وابن ماجه (٧١١)، كتاب: الأذان، باب: السنة في الأذان.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (١/ ٣١٣)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٥١٤)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ١٠٢)، و"شرح مسلم" للنووي (٤/ ٢١٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (١/ ١٧٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٣٧٦)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢١٨)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٧٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٢٩٥، ٥٧٣)، و"عمدة القاري" للعيني (٣/ ٧٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٢٨).
(١) كذا في الأصل: والصواب: "سواءة". قال ابن الملقن في "الإعلام بفوائد عمدة الأحكام" (٢/ ٤٣٢): ووقع في شرح ابن العطار، أنها نسبة إلى بني سواه، وقال ابن السمعاني، وابن دقيق العيد: نسبة إلى سواءة بن عامر بن صعصعة. وقال الزركشي في "النكت" (ص: ٧٦): نسبة إلى قبيلة بني سُواء.